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第五大盗点点头,同意这个说法,随后一并招来了第四,第三,第二大盗。
第四大盗是个喇嘛,平日里在喇嘛城中修行,他的道法,和长生教的系缚之法同出一源,如今他体内,已经系住了三头强大的鬼神,魔神,都成了他的护法金刚,借助的正是地煞诸术中的“生光”
“通幽”
“导引”
“尸解”
“支离”
等术。
三头强大鬼神,各自都是法界之中一方强大的西域地方神祇,民俗传说流传在西域百姓口耳之中,是有名的凶神,邪神。
因为系缚了三头鬼神,喇嘛庙的主持,已经决定将镇寺经典,神通传给他,让他直接聆听来自大日如来的经典,接受菩萨的摩顶,这是无上殊胜的荣耀。
因此,他其实不是很想再和四十七大盗有所联系,但又不得不来。
第三大盗是个老婆婆,长着草原面孔,是草原部落王帐巫师,是当代草原之主的老祖母,掌握着萨满教传承,上古巫道禁咒,修炼了地煞七十二术之中的“借风,布雾,祈晴,祷雨…”
等术,她想借着圣火教的力量,将来入主中原北方水土丰饶之地,加上这些地煞法术,确实很有实用价值,故而她比较合群。
第二大盗则是一个中原修士的模样,他是西域昆仑派弃徒,气息也最为深邃,他和圣火教合作,纯粹是为了谋划昆仑派传承。
昆仑派作为上古大派,但却渐渐凋零,昆仑派乃是元始道统,修炼的是先天自然神祇之道,和后天香火神道,又或者仙道完全不同。
先天自然神道,地位尊贵,实力极高,一举一动,有天地自然加持。
西方的“点燃神火成神”
之道,和香火神有所不同,和先天权柄自然神道又相似,他为此谋划,也是想要借住圣火教,成就此界“大日神圣”
。
这几人汇聚一起,当即便去寻火工头陀。
火工头陀为了成名,稳固嫁接来的气运,此时根本没有隐藏自身。
于是他的劫数就到了,第三大盗利用天机之术锁定了他,并且不断包围式靠近,免得他跑了。
等着他和风云二使撞上的时候,其他六个方位,已经有其他人堵住他的去路,形成一八卦困阵。
当然,这个困阵随时可能变成杀阵。
火工头陀虽然心中叫苦也,但没有第一时间逃走,一来炼化诸多大盗后,他的金丹中已经有了三十多种地煞小术,其中虽然部分重复合并了,但修为已经暴涨了。
再一个,手中还有许甲留下的剑痕一道呢,不慌。
(本章完)
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