格格党

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路易莎想到了英国近代时期，工业向乡村转移的倾向。

因为当时城市针对手工业各种苛捐杂税，所以一些商人将产业放到了乡村，这样既能避税，还能就近利用产自乡村的原材来。

就像纺织业，用到的羊毛，不就来自乡村么？就近采购，还少了中间商和运输成本呢！

后来的英国第二大城市，也是工业城市代表的曼彻斯特就是因为这样的缘故崛起的，工业革命以前曼彻斯特可没有后来的辉煌。

如果，弄出了珍妮机，然后又立法规定，只允许在乡村使用，结果会怎么样呢——这样的法律在此时并不奇怪，多的是工具只能在某个行业或地区使用，在别的地方或行业使用就有违法的可能性呢！

这类法律的出台，大约是有地方保护主义或行业保护主义倾向的，所以站在这个时代的视角来看，也有其合理性。

路易莎想，要么是稍有资本的家庭购置珍妮机，打垮没钱的纺线女。

要么就是庄园主在庄园内自办纺纱场，然后雇佣曾经的纺线女们来做工——男性基本不太可能入这一行，因为乡村男性劳动力还是倾向于留在农业之中的，更何况纺纱也是女性的传统行业。

虽然说，只要利益足够，传统就是用来打破的，织布行业就是典型，早就已经是男人的天下了。

但这终究有一个过程，尤其是纺线是比织布更女性传统的行业，没有几百年别想把女人挤出去（由中世纪的画作可知，纺线几乎是和裙子一样，是打在女性身上的‘标签’）。

问题是，几百年之后，工业革命都要来了，这些也就没意义了。

唯一的问题是，既然是工场开工，那基本就只有曾经的全职纺线女才能做了。

兼职的妇女，就此要丧失一个补贴家庭的来源了……不过纺线本来就收入微薄，还是兼职做做的，所得更不可能是一个家庭的依靠，所以这个影响已经是相对小的了。

想到这些的路易莎，觉得就可以先在自己的庄园里开办纺纱场。

她自己开的纺纱场，肯定是能保证雇工待遇的。

这样既可以改善自己庄园里纺线女们的生活，还能控制纱线增量，看市场反应……因为纱线供不应求的状态，局限于自己庄园里的纱线场那些产出，暂时应该影响不到其他纺线女的收入。

而等到大家渐渐发现自己搞的珍妮机了，那要仿效她的做法，因为‘惯性’的原因，也会倾向雇佣纺线女。

唯一值得担心的是，商人更多会选择在城市开设工场——虽然此时也有不少城市纺线女，但纺线女绝大多数还是在乡村。

主要还是纺线女的收入太微薄了，但凡还有别的出路，也不会选择专职做这个。

而找工作的话，城市还是比乡村有优势多了，不少女性都能在城里找到工作。

乡村就不同了，除了参与家庭农作，女性能找到的工作，包括零工，都很少。

这种就业形势下，当然是乡村纺线女要多得多了。

在路易莎能够影响到的地区，现在的布鲁多，乃至整个瓦松，她当然可以推动立法，让珍妮机只能在乡村使用，从而将就业机会也留在乡村。

但在瓦松之外，商人从自身利益出发，选择在乡村，还是在城市建立工场，都是有可能的。

这一点就有些让人头疼了，不过路易莎转念一想，又觉得自己多少是有些杞人忧天了。

哪怕自己不保密，此时一种‘先进机器’的传播都是以几十年、上百年的时间尺度进行的。

都等到那时候了，人们应该也适应这种新的生产工具了。

而且，她能顾好自己这几十年就不错了，难道还要为自己死后的世界负责不成？

路易莎的想法是，现在先推珍妮机，促进纱线大生产。

等到纱线疑似供给过量，估计是几年，甚至十几年后的事了，那时候再推飞梭。

飞梭应用之后，纺纱工和织布工之间又会慢慢达成平衡——那时，需要担心的就是市场了，生产布料的量大增的话，市场是否能够完全消化掉呢？

就从路易莎的感觉来说，这倒不用担心，至少在蒸汽机出现前不用担心。

在工业革命以前，甚至工业革命以后很长时间里，纺织品都是供应不足且昂贵的。

人们使用纺织品极其节省，穷人一家只有一条裤子，一家人得出门轮流穿，那可不是笑话！

所以，只要稍微降低价格，纺织品就能释放出不小的市场增量了。

能稍微降低价格么？能的。

毕竟那时候珍妮机、飞梭等得到应用，成本肯定下降了不少。

如果市场供应充足，导致旧价格维持不住了，商人也还有不小的降价空间呢！

想清楚了这些后，路易莎就决定要搞珍妮机、办纺纱场！

这下连巡视庄园也匆匆结束了，叫上她的机械设计师莱昂就开始研究这个珍妮机怎么搞——莱昂原本是雷欧大师的学徒，专门负责建筑机械等活儿。