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啊啊啊，刘挽听说此诏令的第一时间只为自己错过历史鼎鼎有名的天人三策而惋惜！

所谓天人三策，是刘彻和董仲舒的对话。

第一次策问，刘彻问的主要是巩固统治的根本道理，第二次策问，刘彻主要是问治理国家的政术，第三次策问主要是天人感应的问题。

天人三策中，董仲舒明说了，只要不是在六艺之列的，（所谓“六艺”

，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”

，“乐”

，“射”

，“御”

，“书”

，“数”

。

）和孔子那一套儒家思想的人。

都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。

那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓，国家的法律和制度才能显示出地位。

老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代。

只有思想统一才能有统一的法度，百姓才有行为的准则，这样才能维护与巩固政治的统一。

用思想统一来巩固政治统一，思想应该统一于以孔子为代表的儒家上，百姓也知道该遵循什么，怎么做了。

只有政治统一才能长治久安，此时的汉代政治是统一了，但不稳固。

统一思想成了大一统的关键。

董仲舒提出的大一统啊，对后世的影响自不必说了，别问什么刘挽为什么不阻止，她又不是不知道从此以后儒家思想对后世的影响，以及对人们的压迫？

咱就说，如今这天下有谁能拦得住刘彻决定干的这事儿吗？

历史发展的需要，并不会以个人的意志为转移。

别说刘挽话也只是稍稍说得更利索而已，哪怕她能口若悬河，她能改变刘彻的决定？

况且，儒家思想对人们的禁锢，是由汉武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术开的这个头不假，后世王朝其实一直都在不断改变，纵然刘挽确实阻止得了刘彻推行罢黜百家，独尊儒术。

后世难道别的皇帝就不会推行同类的政策？

儒家思想适合于封建王朝皇帝的统治，正因如此才会被传下去。

大势所趋，非人力所能改变。

而罢黜百家，独尊儒术并非全然无利。

就她所读过的天人三策里，董仲舒所提出的大一统，难道不是在此后刻入华夏子孙骨子里了？

从那以后，反对一统的人都被人所抨击，人人都知道国家不容分裂，谁要是敢分裂国家，就是国家的罪人，民族的罪人。

刘彻和董仲舒的对话，她竟然没能亲自见证他们达成共识的重要的时刻，她能不惋惜吗？

刘彻诏令下达后，不意外引起极大的轰动。

罢黜百家，这对于自建国以来尊黄老之术，采用无为而治的大汉朝上下来说，都是一件让人很难接受的事。

既要尊儒术，对于各家的思想，著作，刘彻可以说是下令将书籍啥的都进行一定的清理。

底下的人是怎么推行的，一时半会说不清楚。

就上层社会，当朝来说，纵然不是学习黄老之术的人，听闻刘彻这一举措，不知怎么的就有人提起秦始皇焚书坑儒的事了，无非是想阻止刘彻推行这样的政策。

可是，董仲舒所提出的儒家治国之道，三纲五常，君君臣臣，父父子子，“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；秋为死而棺之，冬为痛而丧之。

王道之三纲，可求于天。”

字字听在刘彻耳中，无一不让刘彻震惊，也让刘彻暗暗下定决心，他要把大汉变成一个有法度，有规矩的王朝！