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卷一百二十七 从前有座山山上有个和尚（第1页）

从前有座山，叫嵩山。

从前有个洞，有一位僧人面壁九年而闻名与世。

从前有座庙，庙叫少林。

自佛门禅宗祖师达摩辞世已经千年以上的时间，这座禅宗祖庭的寺庙，在历代都是闻名华夏。

寺庙的僧人中在任何时代都隐藏了潜心修行的高僧，其中不乏武道大宗师，因为少林武术号称‘天下武功出少林’，华夏武术都与少林沾边。

因为少林在北国地域，又称北少林。

自达摩传下《易筋》《洗髓》两卷经文，加上“直指人心见性成佛”

的宗旨，让这座千年古寺充满了光环。

达摩传法不讲经，不开口，不说道，只闭目而坐，曰“直指人心”

，悟者即刻得其真理，明白禅宗真道。

佛门除了宣扬普渡众生之外，还宣扬四大皆空，色即是空空也是色。

其中的色并非色欲，而是颜色之意，其意为‘有色之界’，我们的天空山岳大海都是有颜色的，所以是色界，而空就是一切成空，没有天空大海山岳万物，是‘空之界’。

而色即空空也是色在往深处谈，就上升到了佛门不外传的核心法门。

韩珞从小就听闻少林寺的大名，神往已久，当他与陈当心乘车赶到登封市，天已幕，只能暂驻一个酒店。

酒店的前台服务人员十分有礼貌，也会甜言蜜语，对韩珞说：“一看您就不是一般人。”

韩珞与陈当心住在三层一间双人客房，俩人轮着上了躺卫生间，然后到楼下的饭馆里小点了几个菜，韩珞请的客。

然后俩个武林中的一老一少，就散步起来。

趁着登封的浓浓也色，俩人徒步了一会，来到一座古朴的石桥上，驻足看着小河，俩人又接着溜达了一个小时，然后回到酒店。

陈当心站在地上摆了一个桩架，双臂自然贴住大腿处，没有任何多余的动作，闭目而站。

韩珞摆着形意拳架，在卧牛地大小的区域内，打着整套拳术。

明劲练拳讲究“大开大合。”

而暗劲却是“拳打卧牛之地。”

，这其中涉及到境界的不同，练法的不同。

拳是越练越没有拳，拳无拳意无意，即是武学的最高旨意，那一步即是化劲。

练拳把拳术练没了，把自己练空了，就站到‘上证天道’的门槛前了。

拳是越练越没的，当躯体上的拳法迹象消失之后，就会出现一动一行间，皆可能变化出万千招式，武学是“万物归三，三归二，二归一。”

归一号称天人合一。

陈当心的拳学境界韩珞不敢妄加揣测，但他知道老人不是在站桩而是在练太极，只不过那个境界，他眼下还接触不到。

一老一少就这么全神投入练拳。

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清晨七点左右，韩珞陈当心拦了一辆出租车，打车前往少林寺。

司机很显然是熟悉这类慕名前往少林的游客，做为登封本地人，司机见多了各色游客，而少林寺做为景区自然是交门票的。

司机嘿嘿一笑，道：“俩位需要抄小路去景区吗。”

少林寺景区除了正常游客需要买票的门槛，还有很多只有当地百姓才知道的小道，司机道：“买票得一百块钱，你们给我八十块，我带你们进去！”