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只能说并非所有的精神病都是如此幸福的,要不然,精神病也不叫精神病了,而是叫“幸福病”
。
最起码,在他们的世界里,那些美好都会一直存在。
想到这里,侯树平忍不住叹了口气。
此时此刻,他忽然不知道该如何开口了。
而陈路站在一旁,看着这一幕,则是无奈的叹了口气,摇了摇头。
其实,他刚才就猜到了。
并不是梁老爷子不相信自己得了病,甚至他比任何人都清楚自己的情况。
因为刚才陈路其实也在望诊。
而他望的不是舌,而是气和神。
望气和望神,属于中医最难的地方。
气与形、色关系密切,气为本,气充形而形载气,气足则色艳而色仅显气之部分。
所以说:若在望形、望色等基础上再进一步结合望“气”
,才能看清楚事物的本元及其将来的发展过程,那不仅能对事物分析判断正确而透彻,还具有较高的远见能力,真正到了“先知先觉,出神入化”
,《素问宝命全形论》曰:“人以天地之气生”
。
“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死”
(《庄子知北游》)。
所以若能观察到这“气”
的聚与散、清与浊等等,对了解人的生与死、未病与已病等都有极其重大的现实意义。
正所谓“天地合气,命之曰人”
人有三大主气形成,一乃禀承天地父母之气,与生俱来之先天之气;二乃出生后之呼吸清气与水谷精微并而调摄修养成后天之气;三乃易受外界环境熏陶影响的七情之气。
人的一生也有特定之气。
则谓:人有“少淡、长明、壮艳、老素”
之气色。
年、月、日亦有其特点,年有“春、夏、秋、冬”
四时之气;月有“朔后森发,望后隐耀”
之气。
日有“早青、昼满、晚停、暮静”
之气色。
它们之间具有内在必然的联系,与人的疾病疗效密切相关。
陈路在刚才的时候,就已经发现,虽然梁老的身体之上有病气缠身,可周身元气充健,这是一种很特殊,甚至很矛盾的现象。
其实,田景全说的对,梁老身上的确是有“癫症”
的。
而癫证属阴,为慢性疾病,多寒证和虚证,而且以气郁、痰阻、血瘀三者的轻重,以及正气的盛衰为主。
可即便如此,他却发现梁老眼神里却有“清气”
。
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何为清气?这是中医望气十法提纲之一的辨“清浊。”
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