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第47章 武贵立功（第3页）

此三罪，皆为“不道”

。

如果确定下来，连三岁小孩儿也知，第三氏定被灭族，而像胡平这样的第三氏门下宾客，也会难逃一死。

他跪在地上，口干舌燥，这么冷的天，汗流浃背。

他嗫嚅地说道：“‘杀不辜一家三人’，第三氏确有此罪，但是不是有妖言、图谶、祝诅上之罪，我不知道。”

许仲高坐在他的面前，伏下身子，盯着他，低声地慢慢说道：“依律：‘先自告除其罪’。

又，‘造意者重惩，从者轻处’。

你只是第三氏的一个宾客，不是造意首恶，如果肯自告，荀君必能使你脱罪，而如果不肯自告，……，你觉得你还能活过今晚么？”

“造意”

就是首犯的意思。

两汉的律法强调故意和首恶，凡属此类，必从重处罚，而若非首恶，在犯下罪行后如果能“先自告”

，也就是自首的话，可以“除其罪”

。

胡平先在知道“许仲”

的名字后，已自知若不好好配合，必无活路，又在狱中被武贵吓了个半死，胆气早无，事到如今，他也不再存侥幸之心，不再抱任何幻想了。

他瘫在地上楞了半晌，不知不觉想起了荀贞任职亭长、有秩以来的一些作为，孤身登高家之门，折服高素，胆气雄足；越境击贼，尽显其雷霆手段。

能做下这两件大事的，又怎么可能是一个懦弱的人呢？又怎么可能是一个受了侮辱不回击、不报复的人呢？他悲哀地想道：“第三氏，你们全看错荀贞了！”

他终於举起了头，说道：“我说，我说。

我自告，我自告。”

——1，亭舍鬼怪。

“秦汉时期，诸多社会文化现象都笼罩在神秘主义的氛围中。

鲁迅先生将这种时代特征称之为‘巫风’、‘鬼道’，他说：‘中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽。

’“在考察这些散发着浓郁神秘气息的现象时，我们注意到，汉代社会流传着许多有关亭中鬼怪的故事。

据笔者的统计，仅见於《风俗通义》的就有15则，其他如《搜神记》中有7则，《后汉书》中有3则，《汉武故事》中有1则。”

挨着颍川不远的汝南郡当时“就流传着一个令人毛骨悚然的鬼魅杀人故事”

，当地人应劭（约）后来在他的书中详细记载了此事：“汝南汝阳西门亭有鬼魅，宾客宿止有死亡，其厉厌者皆亡发失精。

寻问其故，云先时颇已有怪物”

。

——光和三年是180年，应劭时年二十八岁。

2，祝诅上。

“祝诅上”

的意思是祈祷鬼神，使降祸於所憎之人。

3，先自告除其罪。

依照案例看，并不是所有的自首都能免罪，如果是首恶，有时候也是免不了罪的。

汉武帝时淮南王谋反，案中的重要人员伍被，尽管“诣吏自告与淮南王谋反”

，但是负责审理此案件的张汤却以“（伍）被首为王画反计，罪无赦”

为由，将其处死。

：（）三国之最风流