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段纹碧见昙光脸上阴晴不定,一阵红一阵白,也不知他到底要做什么。
昙光心中实是有如火焚,大悲刀举在头顶,随时便要斩下,但似乎有一根无形的细线在空中拉住了,总也斩不下来。
石玉琪已是吓得瘫在地上,连动也动弹不得,只是喃喃念道:“阿弥陀佛!
阿弥陀佛!”
他出不信佛,却是因为心中惊恐万状,顺口便念了出来。
听得这佛号声,昙光脸色越来阴冷,突然喝道:“闭嘴!”
石玉琪吓了一大跳,没想到昙光听得佛号竟会如此,连忙闭口不念。
昙光的脸也已涨得通红,大悲刀忽然抖了两三下,猛地飞斩出去,“砰”
一声,刀风撞在了地上,激得泥水四处飞溅,地上多了一条深深的刀痕,大悲刀也有一小半没入泥中。
昙光吼道:“什么阿弥陀佛,都是魔道!
魔道!”
石玉琪已是吓得不敢乱说话,低声道:“是是是,是魔道。”
他说得甚轻,昙光也听不到。
昙光按着大悲刀,脸上也仍是变幻莫测,口中喝道:“断生命乃至邪见皆有三种。
一从贪生,二从嗔生,三从痴生。
云何断生命从贪生?谓如有一……”
他念的乃是《大毗婆沙论》中的一节,段纹碧与石玉琪也听不懂他在说什么,只听得他从“以贪皮肉筋骨等故,害他有情,或为所爱悦意……”
一直念到“云何从嗔生,谓如有一于他有情,有损恼心、怨嫌之心、恶意乐心,而断彼命。”
段纹碧忽然想到:“这和尚想必对我也是有情,故有了损恼心、怨嫌之心、恶意乐心吧。
而下面是”
而断彼命“,难道他要杀我么?”
这时昙光已将这一段三种杀念到了由痴生那段,段纹碧听他念着什么“如有一类,起如是见,立如是论:驼马牛羊鸡猪鹿等、皆为祠祀,人所食用;是以杀之无罪。
复有一类,起如是见,立如是论:虎豹豺狼蜈蚣蛇等、伤害于人,为人除患,杀亦无罪……”
这话甚是浅显,心道:“原来佛经中还有说什么杀之无罪的。”
又听得说什么“又此西方有蔑戾事,名曰目迦。
起如是见,立如是论:父母衰老、及遭痼疾,若能杀者,得福无罪。”
她心中大奇,暗道:“原来居然说什么父母衰老多病,杀之也是无罪,怪不得他杀人不眨眼。”
不由越想越怕。
段纹碧其实也是一知半解,昙光所念之经全称为《阿毗达磨大毗婆沙论》,乃是唐时玄奘大师所译,此时昙光念的乃是“杀有三种”
一段,说俗人邪见是由贪、嗔、痴三种而生,所谓“杀亦无罪”
,实是由痴生的邪见。
昙光修金刚禅证道,每每于此执着不休。
他自见了段纹碧后,苦修的禅定实已毁于一旦,心知留得段纹碧一日,只怕便会有心火自焚之日。
但若是挥刀杀了段纹碧,便正是由这贪嗔痴三种而生的杀念,终会“迷业果,起邪谤”
。
昙光眼角看着眼前的段纹碧,口中经文越念越快,到得后来,他口中的经文已响作一片,听都听不清了。
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