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第19回 留高僧善士参禅 逢故主义仆得信（第2页）

业分善恶，功无起灭。

三，受持慧法。

尘去镜明，天空自照。

业尽惑除，情忘性显。”

长老说三学已毕，居士又问：“何为四变？”

雪涧禅师又为合掌而说法曰：“释氏之门，以众生广度，为报佛恩而说四变：

一，佛之慈悲，变众生之暴恶。

二，佛之喜舍，变众生之贪吝。

三，佛之平等，变众生之冤亲。

四，佛之忍辱，变众生之嗔害。”

长老说四变已毕，居士又问：“何为渐次？”

长老说曰：“从渐入顿，从次入圆。

功到自成，瓜熟蒂落。”

又问：“何为四断？”

答曰：

不去淫，断一切清净种。

不去酒，断一切智慧种。

不去盗，断一切福德种。

不去杀，断一切慈悲种。

长老说四断已毕，居士又问：“何为坐禅？”

长老合掌而说偈曰：

心光虚映，体绝偏圆。

金波匝匝，动寂常禅。

念起念灭，不用止绝。

任运滔滔，何曾起灭。

起灭既望，现大迦叶。

坐卧住行，未常闲歇。

禅何不坐，坐何不禅。

了得如是，是号坐禅。

长老说坐禅已毕，居士又问：“何为心观？”

长老合掌而说心观曰：《楞严》云：诸法所生，惟心所现。

一切因果，世界微尘，因心成体。

欲言心有，如箜篌声，求不可见；欲言心无，如箜篌声，禅定即响。

不有不无，妙在其中。

又说偈曰：

说佛从心得解脱，心者清净名无姤。

且道鲜洁不受色，有解此者成大道。

长老说法已毕，居士五体投地，愿拜弟子受戒，因说：“此处有一毗卢庵，自经兵火，无人居住，情愿留师供养，就在村前大树林边，请老禅师随喜。”

这雪涧长老仗锡前行，了空后随。

出了村，不上半里地，果然一座草庵。