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“希望安史之乱前的百姓们逃过一劫。”

杜甫、李白等安史之乱后的人们虔诚祈祷道。

“李隆基该死！”

安史之乱后，付出血泪代价的百姓们无法用言语形容自己的愤怒，民间到处对李隆基破口大骂，李隆基于民间声望直接跌落谷底。

他们对李隆基再无一丝爱戴，只有满满恨意。

安史之乱前的百姓们，虽然安史之乱还没有发生，可对李隆基这个帝王，已经不如之前那样信任。

在这之前，李隆基是他们心目中的盛世明君，结果明君把他们推沟里。

【说大唐服饰最为开。

放，只是相对而言，因为那种开。

放是建立在她们衣物富足的情况下。

】

【大唐女子服饰开。

放，只是和其他朝代同阶女子们相比。

】

【还有一种‘开。

放’，是被迫的，那类人并不是不想穿衣服，而是想穿衣服却没有。

】

【他们是底层的百姓，和衣物富足的贵族们是两个不同阶级。

】

【关于后者，我们刚开始找资。

料时，方向是古代衣不蔽体的百姓们，结果这类资。

料很少，为什么呢？

因为古代衣服都穿不起的百姓，不可能读书识字，他们无法留下自己事迹相关的记载，能记载下这种情况的贵族们又不屑记载。

】

【后来，我们转变思路，查询古代被冻死的百姓们，从秦汉至明清，甚至近代，可以说没有朝代能够例外。

】

【有记载底层百姓全家共用一件衣服，谁出门谁穿的；还有实在没衣服，赤身出门耕种的，如果以衣服的多少论开。

放程度，底层百姓们才是最开。

放的，且从古至今未变过。

】⑥

【而连蔽体的衣服都没有，他们又如何熬过漫漫寒冬？】

【为什么我们华夏自古以服饰为礼，却依旧有很多穿不起衣服的人？】

姜叶的问题让诸朝所有人沉默，能穿起衣服的人不关心底层人有没有衣服穿，他们往日只会借此讥讽他们无礼，却不去深想底层百姓们为什么不穿衣服。

是他们不想吗？是他们没有！

而底层百姓们，之前面对服饰开。

放评选并没怎么发声，因为就连最开。

放的大唐服饰，跟他们日常穿戴，都小巫见大巫。

让他们没想到的是，天幕居然会特地提到他们，这让他们羞耻的同时，很是无措。

虽然他们没有衣服穿，但却接受过服饰礼仪，知道没有衣服穿，是很羞耻的事。

但羞耻同时，他们心里又涌起难以言喻的酸涩。