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第488章 仁义舆论VS武力威慑（第1页）

战争，视为一种人类社会活动方式，它存在不可忤逆、不容僭越的规律与法则，其中，暴力只是手段之一。

尤其在战争前期，强大的暴力机器发动之后，足以打破对手物理、生理及心理防线，使其转变为“屈服状态”

。

屈服、征服，一字之差，意义可就差多了。

李煜策划整场“吴越灭国”

的战争，为的是天下统一，不是为了人口灭绝，人也是资源啊。

站在现代人立场上，那可是自己的同胞。

郑彦华很懂事，他虽然“面圣”

的机会少，暂时，还算不上李煜政权核心人物，也称不上心腹爱将，可这个人很善于揣摩领导心思。

《南唐书》记载这样一件事——

当年，李璟攻打闽国的时候，派出手下“嘴炮李兴”

前去与李儒赞交涉，李兴这人就是妥妥的一个喷子，一见面，二话不说，先一顿下三路的输出，问候了李儒赞的祖宗十八代。

“弘义不胜愤，募生得兴者。”

李儒赞气疯了，从娘胎里出来，就没有被人这么劈头盖脸地卷过，当即下令，老子出钱，谁能去教训这个李兴一顿！

众人不以为意，打仗嘛，人命都不值钱，骂你两句怎么还破防了？为了这事儿出兵，不值当的。

唯独郑彦华，当时，他就在李儒赞手下做一名校尉，史书上记载“彦华夜缒出城外，伏濠旁，明日遂得兴”

。

偷偷摸摸，从城楼上放下绳索，在河沟旁边躲了一夜，趁着李兴不注意打闷棍，把人给绑架回来了，亲手交给领导。

看看，这就叫有眼力见，这就叫会揣摩上意，领导的要求再不合理，那也是领导！

在金陵期间，与李煜短暂的交流过程中，郑彦华就敏锐地发现，这位皇帝对待吴越之地，话里话外、日思夜想，重视程度远超过清源军（闽国地盘）、荆南之地。

开动自己的脑筋，吴越有什么优点？

富甲天下啊！

富甲天下的基础是什么，人口啊！

故而，“观音岭之战”

结束之后，郑彦华立即下令，接下来的战争过程中，必须要宣传、执行“爱民政策”

，不能让兵卒们杀顺手了，刹不住车。

当然，这道军令，也仅仅影响到直属的“清淮军”

及管辖的“宁国军”

“婺源勇”

，虽然是名义上的统帅，可他不会去干涉李景达的行为。

人家是皇叔。

原则、人性、政治、权谋……综合考虑之下，才能明确哪些该管，哪些不该管，郑彦华活得很累，却也很通透。

巳时三刻，休整完毕。

郑彦华、柴克贞、齐象三员大将，屹立在高坡之上，面沉似水。

仗是打完了，但战场还没有打扫完毕，唐军在寻找自己人的尸体，找到之后，一排排放好。