格格党

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第456章（第2页）

。

“可知论”

这个词本身，指的是一种哲学学说。

它主张“万物皆可知”

，也即是一切事物都具有可知性。

根据雅斯塔禄的说法，任何知晓“可知论”

具体情报的存在，都无法对他造成任何伤害。

但这句话本身有问题。

而这个判定的先决条件，至少需要“承认可知论”

。

如果说，那位邪神的名字是因此而来的话……那么反过来，应该也是同样成立的。

假如承认可知论的人会将自己置于“邪神可知论”

的狩猎范围内。

那么，如果这个邪神真正的名字叫做不可知论呢？

不可知论者是指对宗教表示怀疑、却又拒绝无神论的人——也即是说，他们相信存在某种伟大的精神实体，却不认同现有的宗教对“神”

的诠释。

反推一下的话，一切相信世上拥有某种“命运”

、“上帝”

或者“真理”

的人，都无法对“不可知论”

造成伤害……

那么，为什么魔神不敢与不可知论接触、敌对，连靠近、说出它的名字都不敢……但彼岸却与不可知论发生了近距离的接触，却并没有受到什么针对的原因，就能够得以解释了。

彼岸甚至没意识到，不可知论的力量要远远大于“必要之恶”

。

而彼岸与魔神、四十二最大的不同点在哪里呢？

——他没有感情。

他仅仅只是一个模仿着人类情感的灵能生命，一个以类似“机器”

的方式思考的非碳基生命体。

而这就决定了，彼岸无法理解自己认知之外的东西。

这也是刚刚四十二对他发出训斥的理由。

综合两种可能性考虑，四十二更倾向于后者——也即是彼岸的答案是正确的。

因为雅斯塔禄将可知论的情报告诉四十二这件事，本身就会给他带来不小的危害。

对雅斯塔禄来说，她对四十二的爱意、信任和保护欲都是极为浓烈的。

四十二也没有在她眼中看到什么特殊的情感……只有信任与淡淡的忧虑。

换言之，她肯定认为这样对四十二会更好。

但为什么她不敢告诉四十二真相，甚至不敢说出那个名字呢？她甚至让四十二无需过多思考，只需要指使手下的凡人——比如说常希一去干活、杀人就好了。

除非……

真正致命的环节，并非是“持有知识的人去攻击可知论”

，而是在“讲解”