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庄风思考了许久,觉得比较周全了,才说:“明心见性这四个字它不仅是做学问的最高境界、也是做事做人的最高境界;它不仅是佛家的最高境界,也是儒者的最高境界。”
老僧并不是让庄风独自回答,而是选择了和庄风交流,点头回应道:“坛经载,慧能圆寂时告诫弟子说,‘吾今教汝说法,不失本宗旨。
识自本心,见自本性。
’明心见性这一法门不仅是禅宗南宗的核心,也是佛教各宗各派的共法。
佛家一切经论法门,最终目的无不是为了让人明心见性,从而证认本来面目,成就无上正等正觉。”
庄风点点头说:“佛教见性成佛,儒家则讲见性成圣。
我来的那个世界有位学者叫宋濂,他认为儒释两家形式虽殊,心性学说则一致。
明心见性还可以缩减为两个字,明心即是见性,见性即是明心。
性即心也,是人与万物宇宙共同的本体,或曰最高的终极存在,相当于佛家所谓真如、如来藏、本来面目等。
孔子讲求仁、志道、知命、知天,孟子讲存心、尽心、不动心;大学讲明明德和止于至善;程朱理学讲存天理,王阳明讲致良知。
仁、天、命、明德、至善、天理、良知,异名同质,所指都是道,即人之本性、天之本体,只不过仁者见仁,智者见智,称呼不一罢了。”
为了让自己的这段话充实一些,庄风累得满头是汗。
老僧对于庄风这段话自然是十分满意,总结说:“朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋,当今修仙者只慕长生,哪有几个去思考这些问题?小知间间,小言詹詹,纸上空谈,无关心性,难矣!
总而言之,仙与凡,无非是明与悟罢了。
一朝醒悟,迅速飞升,也是极有可能的。”
庄风倒是对老僧的话有些信服,传说中不乏顿悟飞升的人物。
这些人物的事迹流传下来,定然不会空穴来风。
可是要顿悟飞升,又不知道需要多大的机缘。
自己的资质一般,走到今天这一步,运气也可以说是不错的,可修为也就堪堪达到地仙境界而已。
想到这里,庄风不由眉头紧锁。
说完这些话,老僧正色对庄风说:“贫僧对庄施主的想法还是比较满意的,也愿意助你回到那个世界。
当然,贫僧也不是没有目的,在你破开时空离开这里的时候,贫僧也能窥测到一丝天机。
不过,要想让你顺利地离开这里,你的修为必须有很大的提升才是。
以你现在的修为,不知道要修炼多久才能达到天仙境界,可是天仙境界也远远很难打到破开时空的要求。”
庄风问道:“大师,您可有方法?”
庄风知道,老僧说了这么一大堆,自然是有办法,不然也不会白费唇舌,浪费时间了。
老僧笑道:“贫僧倒是有些迅速提升修为的法门。
倒也不是不能教授与你。”
庄风眉梢微微一动:“哦?大师可有条件。”
老僧沉吟了一下才说:“老僧不是那个世界之人,但是对于那个世界之事物十分倾慕。
若是庄施主破开时空之时,贫僧愿意与施主同去。”
庄风恍然,原来老僧想让自己充当他前往前生世界的坐标。
以这老僧的修为,到了那个世界,他应该能够称王称霸才是。
而且,他大概还有些别的目的,不为人知罢了。
思考间,老僧已经点开墙壁上的一处机关,深入到了地下,并且示意庄风跟进去。
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