格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第114章（第1页）

那天借了八本书，只有这一本，后来证实是最好的，其他都是无用的。

宋尚节，是教会里一位很有名的弟兄，神借着他的手医治了成百上千的人，他虽四十多岁就离开世界，但神借着他的手行了无数神迹，是近代教会的一位传奇人物。

我眼角一瞥，那时候目光好像牢牢被抓住一样。

我那时候不怎么认识宋尚节，我自己也不记得在哪里见过他的头像，就是这么一瞥，竟然能认出他来。

当时，我的状况很糟糕，我怕假弟兄们给我假的教导，因此只看那些比较偏理性分析类的神学书，我自己也知道这样灵命容易枯竭。

事实上，我只认准唐崇荣、王明道等少数几个人，其他人的讲道和文字一律不敢看不敢听。

这种状况是非常不对头的，但我的生命当时就是这个样子，我自己想要改变也无法改变。

就像我家种的多肉，它已经快枯死了，但我该浇水的浇水，该施肥的施肥，该怎样怎样，它还是不长，我有什么办法？我甚至害怕别人提“圣灵”

两个字，我因为这两个字感到厌烦，但心里很清楚这样的态度是完全不对的。

我在灵性上因噎废食，我不知道怎么纠正自己。

后来主就给我这本书。

这是用来纠正我对圣灵的恩赐错误的观点，同时并没有让我偏向灵恩派，宋尚节对于真假灵恩的分辨是非常清晰的。

我想，他这样亲身经历圣灵大能的人，有比灵恩派里的理论主义者更大的发言权。

在书里，宋尚节记录了他在四处布道的经历，他在书里提到：一些人追求圣灵，但并未认罪，因为人的心还刚硬污秽，所以求来了邪灵。

神借着他的手所行的神迹，表面上看，跟赵姐他们所追求的能力很相似，但宋尚节牢牢抓住了核心：人必须在主面前认罪悔改，靠主宝血洁净，才能罪得赦免。

他说，有许多人病得医治以后就给他来信，他把来信分成两堆，一堆是好的，一堆是中等的。

人在神面前认罪悔改，不但病得医治而且灵魂得救，这是好的；人只是病得医治，灵魂未得救的，是中等的。

他的话引起我内心的回应，也纠正了我的偏差，在看完这本书以后，我的灵被影响，才回归到略微正确的态度。

并且，我也对如何正确地求圣灵有了更深的认识，我知道有两种求法，一种是灭亡的，一种是进步的。

我需要走的是第二条路。

只是那时候还不晓得要怎么走。

我跌倒了，想要爬起来，但是并不那么容易。

除了我自己的□□需要被对付，魔鬼也在我周围布置下重重障碍，如果不是主耶稣保守我，我早就已经失败了。

在经历了赵姐的事情之后，我看到的是人罪的深刻。

我很理解赵姐是出于好心，但是我不理解她为什么看不出她自己的毛病；更夸张的是钱君如和孙大哥，我无法明白钱君如怎么会说得出“心里不阿们口里要说阿们”

这样的教导，更无法理解孙大哥对权力的看法。

而游雁，先前我一直看不起她，可是没有想到，她竟然比我更早看出这个教会的问题来。

我从前很相信自己的判断力，但现在，我发现这些从我自身来的判断完全是失灵的，事实显明了我从前对人的判断是错误的。

其实，从王煊寰一事就完全可以看出这一点。

从这件事，我也领会了为什么在伊甸园里神不让亚当夏娃吃分辨善恶树的果子。

我吃了，我开始凭自己分辨善恶，结果我分辨出来的人完全是错误的，那倒还不如全凭我的神指教我，为什么要靠自己冒险、做出很多错误的分辨呢？人心之深，除了神，谁又可以知道呢？表面看起来，游雁不如他们那么好；可是在表面以下，只有神知道。

我不晓得应该相信谁，我连自己也不相信自己，我只相信神，可是我身边的人，我却不晓得应该相信哪一个才是我的真弟兄、真姊妹。

那位一直批判假道的曹姊妹，她的很多看法和我接近，但我已经看出来她的灵性状况非常糟糕。

我很害怕我在神眼里也像她一样糟糕，毕竟我们很多看法是一致的。

曹姊妹说：“我已经离开朱志山教会两三年了，这些年一直没有去过别的地方聚会。”

我已经吸取了在上一个教会的教训，我不想再因为怕别人不喜欢我，就瞒着事实不说了。

我直接告诉她我的想法：“姊妹，我觉得你要去教会。”

“我觉得圣灵没有这样带领我，也许他带领你去教会，因为我看见你一直想去教会，但是他没有这样带我。”

“不可能啊，《圣经》上说我们‘不可停止聚会’。

圣灵的带领怎么会和《圣经》矛盾呢？”