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“哇!
紫檀姐你画的好好噢,可以给我一张收藏嘛?这样等你以后出名,我就发了,嘻嘻!”
“那你可有得等了……嗯,你要是真想要,改天我送你张别的。
这些佛像就算了,画的不好。”
“这还不好?紫檀姐你也太谦虚了吧!”
“没有,我说真的。
这些画都是虚有其表的失败品,没有任何价值。”
“额,怎么会这样?”
“大概、是因为我不信佛吧。
呵……”
“啊?”
“我也是最近才意识到这问题,也尝试说服过我自己,但是……我临摹了许多尊佛像,发现即便是同一类佛,不同朝代,风格特征也不尽相同。
比如北魏前期的佛像,面相方圆但略瘦,额头较宽,大眼横长。
到了隋代,就变得丰满圆润,眉毛纤细。
鼻梁挺直,唇线分明。
但整体头身比例却略显失调,姿势造型也较为呆板僵硬。
再到宋代,造像容貌端庄秀美,神情慈爱详和,姿态随意活泼……你能明白这些肉眼可见的变化意味着什么吗?”
“什么?”
“意味着从古至今,没人真正见到过佛,自然也就没有统一标准。
所谓的金身法相,出于工匠之手,实则展现的都是当时朝代与人民的审美意向,与佛本身并无关系……而从这个角度来看,佛,或许从来就不存在……”
……
以上这段对话,出自于彼此关系逐渐熟络后,糖豆与叶紫檀的一次随意闲聊。
唐朝今天忽然回忆想起,不是因为这番话多有道理,单纯是之前看着资料里这位屡遭命运戏弄的姑娘,最终决绝选择走向护城河的举动,一时不由得心有所感……
当然,叶紫檀最终并没跳成。
倒不是临时放弃。
实际从威狱神庭事后收集的监控录像来看,到达地方后,她连犹豫都没有,径直从河堤跃下。
不过双脚刚离开地面,下一刻,便又被瞬间拽回。
出手之人自不消说。
这世上到底有没有佛,没人知道。
但可以肯定的是,有个叫大渡的小和尚。
那片其实不是小和尚的活动范围,他是从公园讲佛回来的路上,注意到了宛若行尸走肉的叶紫檀。
尝试打个招呼,没得到理睬。
意识到不对劲,继而一路跟随,最终于关键时刻胜造七级浮屠。
且先不谈小和尚机智与否,也就是这一跳、这一救,命运的齿轮开始转动——本来只是世上芸芸众生里无数苦命人中一个的叶紫檀,进入到了地下世界的视野之中。
看不懂这背后逻辑?其实很好理解。
大渡小和尚虽然出世不久,出手不多。
但就像那句著名台词,出色的男人(男孩?)无论在哪,都像黑夜里的萤火虫,那样的鲜明、那样的出众,藏不住的……
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