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文旭与自己的亲生母亲分宫而居,累月方得一见——叔父手缝间仅存的天光,照亮的却是自己的无能与不堪。
都仁每不顾礼节亲至内院,与皇帝生母、当朝太后作尽夕欢饮。
“上寿觞为合卺尊,慈宁宫里烂盈门(注23)”
,都仁的封号由“叔父摄政王”
而“皇叔父摄政王”
而“皇父摄政王”
,分明果真要做他的父亲了!
萨族开化日浅,犹未完全摆脱以血缘为纽带、部族为单元的统治形式。
都仁大权独揽,实是当朝之君,然而其意未足,更要以王父之名进入皇统,成为名正言顺的君权的持有者。
来日依势定夺,若文旭不可废,则归政少帝,名曰“传位”
;若废帝自立,亦是以父废子,不称僭越。
文旭感觉得到,叔父的手正在握紧——这只饱经沙场,布满伤痕的手,剥夺了他的耳目之聪、天伦之乐与帝王之威后,就要谋及他的性命了!
那只手遮住了最后一线光亮,突然摊开。
那个在兄长暴亡之后辅佐侄儿坐稳江山、在新朝动荡之际协调各方坚持进取的摄政王,死于案牍鞅掌、戎马倥偬,也死于饮食无度、起居无节。
国朝栋梁盛年折殒,皇帝痛悼二月后突然反颜相向,不仅下旨追夺其母子并妻所得的一切封典,还以十四条罪状全盘否定都仁,将他毁墓掘尸、挫骨扬灰。
江风吹倒前朝树,文旭排遣去藴积多年的愤懑与苦恨,正要振长策而御宇内,执敲扑而鞭笞天下,又见生母已联合那些曾经被排挤打压难酬己志、如今又弹冠傅粉昂扬登场的勋贵大臣,无视业已成年的天子,夺过被都仁集中在手的最高权力的果实,尽情享用起来!
一切尽作“将枉过正”
之想。
作为萨鞑联盟的坚决拥护者,她们废除了都仁所有关乎委任汉官、遵顺汉俗的决策。
言称“汉俗盛则胡运衰”
,力主恢复入关前“首崇萨洲”
的旧制——权臣在位尚留少帝以喘息之隙,母子之情却如何逃遁于天地之间?文旭生于弓马骑射之家,心性却敏感孤僻。
他自幼失学,无人教训,亲政之后,批阅诸臣奏章,常感茫然不解。
由是发愤读书,欲从汉家经史中寻求益治之道,然而群臣阻拦之,母后禁抑之,又有祖制成法如利剑高悬,令他赍志难申。
所颁政令,大半无法施行,倘有一二可取之策,不是沦为臣属争权夺利的发力点,便是成为他们假公济私的遮羞布。
萨人入关不过廿年,百废待兴之际,官风国俗已堕落至斯,文旭察之,怎能不锥心泣血,悔恨无极!
前朝铩羽,后朝暴鳞。
亲政第五天,出生鞑靼的母亲即为他择舅父之女为妻。
文旭百般抗争无果,终于顺从母意。
大婚之后,帝后志意不协,三年分宫而居,一同入宫的五位鞑靼嫔妃,皆不曾诞育子嗣。
多年以来,母子间论事龃龉,积而成雠,最终在废后一事上彻底爆发:文旭在母亲面前控诉皇后“处心弗端”
、“嫉刻殊甚”
、“用度奢靡”
,说她“不足仰承宗庙之重”
,随即不顾太后及舅家颜面,传谕礼部行废后之事。
在这场与拥护太后的王公大臣们旷日持久的对抗中,文旭始终不曾退让。
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