格格党

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第150章（第1页）

素囊起初还能耐着性子坐下来好好翻译，不久就因枯燥无味渐渐失去了耐性，乌讷楚便让他带人去选取大量纹质细密坚实的木材，素囊不知乌讷楚让他这么做是什么意思，但也不敢违抗乌讷楚的命令，就带着人四下寻觅着这样的木材。

木材备好后，乌讷楚让师傅将翻译好的蒙文佛经写在薄纸上反贴在木板上，再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻出来，使每个字的笔划突出在板上，然后用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用白纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页佛经就印好了。

素囊拿着这页佛经左看看右瞅瞅，他这时才明白自己所读的那些书竟然是这样印刷出来的，他被这种神奇的魔术深深地吸引了，开始和师傅学着在木板上雕刻佛经，然后一页页印刷出来。

时间如白马过隙，素囊每天陪在乌讷楚身边，不仅跟着翻译了一百零八部《甘珠儿经》，还翻译了着名的佛经故事《贤愚因缘经》和《妙法白莲花经》。

之后，他仿佛余兴未了，又委托锡埒图固什绰尔吉翻译了藏传佛教噶举派创始人米拉日巴的传道歌集《米拉日巴道歌》和噶当派开山祖师仲敦巴的《宝鬘论》。

五年了，素囊的所作所为让乌讷楚倍感欣慰，扯力克也对素囊另眼相看，多次在部落首领大会上称赞素囊。

乌讷楚决定让素囊回到大板升城，因为博达锡里去世后，素囊已经顺理成章的成为大板升城的领主，同时还是蒙古勒津部的首领。

由于素囊年幼，一直生活在乌讷楚身边，因此乌兰一直替他管理着部族，此时，是时候让他回去大板升城亲自管理自己的部众了。

素囊回去后，乌兰就将部族的事务全部交给了他。

起初，他还像乌讷楚教导的那样，专心与部族的事务，遇事也能与属下的首领们商量，又有乌兰在旁协助，大板升城被管理得井井有条，缘于他特殊的身份，加上扯力克多次在众人面前褒奖他，大板升城的部众都称呼他为“洪台吉”

。

一些部落首领看到乌讷楚又那么宠爱他，一个个趋炎附势，都暗中投靠了他，这其中就有扯力克的另一个儿子明安。

时间久了，在众人的拥捧和阿谀奉承下，素囊难免有点得意忘形，把黄金家族的那些台吉们都不放在眼里，甚至有时出言讥讽。

卜石兔却恰好相反，从西藏回来后，扯力克虽然大加赞赏，但他一如既往的低调行事，除了兢兢业业地管理着自己的部落，与其他兄弟叔伯们也友好相处，保持着亲密的关系。

从早上起雨就淅淅沥沥地下个不停，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，罩住了整个库库和屯。

到了黄昏，雨越下越大，越下越急，仿佛是从天而将的瀑布，猛地向大地扑来，雨点斜打在地面的积水上，激起朵朵水花。

寝宫内，扯力克奄奄一息地躺在床上，朵兰端来一碗汤药，乌讷楚扶起扯力克给他喂药，药水却随着扯力克的嘴角又流了出来，乌讷楚用手帕拭去扯力克嘴角的药水，轻轻叹口气，又将他放倒在枕头上。

乌讷楚抬头看看窗外，说道：“从来没有见过这样的天气，今年的天气真是古怪。”

朵兰也看看窗外说：“长生天是不是在指示我们，汗王他……”

乌讷楚听了朵兰的话心下一惊，这话怎么这么熟悉，好像有人也这么说过，对了，是布日玛嬷嬷，在阿勒坦汗去世前自己和布日玛嬷嬷也是这么说的，难道扯力克今天也要走了吗？

乌讷楚握住扯力克的手，目不转睛地盯着他，幽幽问道：“为什么每次都是我眼睁睁地看着你们离去，将所有的痛苦都留给了我？我受够了这种生离死别的场面，再也不要让我看见这样的情景了。”

乌讷楚说道伤心处，不由凄然泪下。

朵兰放下药碗走过去搂住乌讷楚，她不知道此时该如何劝慰她，只能陪着她一起默默垂泪。

直至深夜，雨还是绵绵不休地吟唱着，乌讷楚不敢睡去，生怕扯力克什么时候醒了过来。

她握着扯力克的手坐在昏暗的酥油灯下，愁肠百结。

阿爸、阿勒坦汗、把汉那吉、辛爱、博达锡里，经过一次次痛苦地挣扎，她以为自己可以很坚强得面对了，可是看到日渐枯萎的扯力克，她又感到了那种锥心的痛。

不知什么时候，乌讷楚竟然握着扯力克的手睡着了，等她醒来的时候，却发现扯力克的手已经僵硬了，昏迷了几天的扯力克在她的梦境中已经悄无声息地离开了人世，没有再睁开眼看她一眼，也没有留下任何遗言。

五十多岁的乌讷楚伤心欲绝，经受不起这样的打击也病倒了，卜石兔带领着各部首领和贵族主持了扯力克的葬礼。

乌讷楚这一病，让各部首领和贵族惴惴不安，担心各部为了争夺汗位再发生内讧，于是私底下商量了几次，将汗位继承人锁定在卜石兔和素囊身上。

但拥立卜石兔还是素囊，又在这些首领和贵族中产生了歧义。

支持卜石兔的人，认为卜石兔是扯力克的嫡长孙，按照嫡长子继承的祖制，理应由他继承汗位，而且以两人的能力来讲，卜石兔也优于素囊。

而支持素囊的人则认为，在土默特，素囊的实力仅次于扯力克，又是乌讷楚唯一的孙子，如果不让他继承汗位，拥兵自重的他，难保以后不会恃强凌弱。

双方各持己见，争论不休。

世上没有不透风的墙，各部首领和贵族商量的结果分别传到了卜石兔和素囊的耳中。