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他却仍然觉得惋惜,“可惜花朵娇柔,终究不能长相守。”
与谁长相守呢?
这样的春夜,不应该充满怅然。
“但这世间事,为何非要长久方才美好呢?譬如昙花一现,美好就美好在它的短暂。”
也譬如……他们的相逢和相伴。
雍正在她的脖颈处蹭了蹭,声音莫名地变得有些闷闷的,“婉襄,许多时候,你似乎比朕更能看开。
朕好像只不过是虚长了一些年岁而已。”
“怎么会。”
婉襄轻轻笑了笑,偏着头靠在他身上。
“四哥没有和我相遇的那几十年里做了许多许多的事,为国家,为百姓。
就像是我成为妃子的那一夜对您说的一样,历史会铭记您,比我更久得多。”
“他们都记得您,这样一想,是否觉得即便人生当真只是流光一瞬,相伴的这一刻,也是无比漫长隽永的?”
“三身四智,物我一如本空,佛家说……”
手脚
无意中忽踏末后一关,方达三身四智合一之理,物我一如本空之道,庆快平生……”
婉襄与富察氏一同路过九洲清晏之别室,便听见室中雍正洪亮的声音。
婉襄静静听了一会儿,便笑着望向富察氏,“上回在圆明园中赏了玉兰,惋惜花落,回来这个人就疯了。
说什么‘年少时参透的,如今反参不透’,如今又在开法会了。”
这当然只是开玩笑而已,雍正年少时便开始学佛,是中国帝王之中唯一真正亲参实悟,直透三关的大禅师。
“说来雍正五年时,黄河水清,蒙古王公前来朝贺,请求诵经祈福,虔诚佛事。
皇阿玛而还将自己比作‘释主’,令蒙古人信奉,把朝中的大臣们都吓得够呛。”
其实这个时期的欧洲政权也都是宗教渗透入政治,他们也信仰君权神授,不过这种方式在人口众多的中国还是难以推行的。
婉襄也始终觉得痴迷宗教并不是一件好事,尤其这时候大多数的民众仍然没有读书,便更容易被其中的一些教义蛊惑。
雍正大约也是这样考量的,害怕百姓因他之故盲目信佛,所以登极近十年,几乎绝口不提佛事。
不过如今他登极已届十年,海清河晏,又开始热衷起这些事了。
雍正举行法会,参会者有许多僧、道,也有俗家弟子,其中有十四人都是雍正的爱徒。
分别为爱月居士庄亲王允禄、自得居士果亲王允礼、长春居士宝亲王弘历、旭日居士和亲王弘昼、如心居士多罗平郡王福彭、坦然居士大学士鄂尔泰、澄怀居士大学士张廷玉、得意居士左都御史张照、文觉禅师元信雪鸿、悟修禅师明楚楚云、妙正真人娄近垣、僧超善超水、僧超鼎玉铉、僧超盛如川。
婉襄笑起来,“没想到给宝亲王与和亲王取了这个号,倒都用来听万岁爷的法会了。”
她们继续往前走,打算到九洲清晏以北的后湖边坐一坐。
三月是草长莺飞时节,虽然没有江南烟柳,但北地胭脂亦有可赏之处。
永璜和永琏形影不离,嘉祥也追着他们要折柳枝,只有兰牙迭陪着她们坐在岸边的石桌旁。
“说来王爷正式得到爵位也有一个多月了,皇阿玛还并没有精力出言谈及侧福晋之事,禾晏也服侍王爷许多年了,但愿她最终能得一个好结果。”
婉襄有些不知道该说什么,只能宽慰富察氏,“万岁爷其实于这些事都有计较,你又何必这样着急,是禾晏自己着急么?”
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