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于是她决定就用此曲让吕才注意到自己。
一日,她等在门口,眼见吕才正要出门,便藏在侧面弹奏一小段《破阵乐》,这便是她刚刚浴火重生的音律,最新完善的“颂歌”
。
吕才听到此曲,原本迈出的脚步不自觉地停下。
他是精通音律之人,当然知道这首乐曲的分量。
他立刻转身回头,四目环视,却不见一人。
他心下十分狐疑,仿佛发现了一颗明珠。
怎奈他刚刚接到传召至弘文馆面圣,实在无法停下来寻找这样美妙的声音。
他突然想到前几日来到府中要为自己献曲的“一默”
。
于是吩咐家人,如果“一默”
再来,务必将她留住。
他匆匆入宫,却一路上都在想着刚才的旋律。
心想,这段旋律从百姓的角度赞颂君王,非为赞颂而赞颂,但却字字声声皆为颂歌,情真意切,实在难得。
“一定要得到它”
,他心中一面想着,一路入宫来到弘文馆。
原来今日,世民御诏吕才进宫参论乐事,只见魏征、太常寺少卿祖孝孙、御史大夫杜淹等在坐。
原来是祖孝孙奉世民之命确定了新制大唐雅乐。
只见祖孝孙说道,“臣斟酌南北之乐,考以古声,确定了‘大唐雅乐’的组成,请陛下御览。”
世民很是高兴,“朕以为,凡是历朝历代的音乐,都是圣贤之人审时度势,希望用乐礼教化民众所用。
但是国家的兴盛衰亡岂能由礼乐来表达来决定呢?音乐与国事,关系如何,你们怎么认为呢?”
杜淹道,“陛下,臣以为音乐与前朝的衰亡是关系的。
比如齐国灭亡,是因为齐东昏侯做《伴侣曲》,而陈朝灭忙,更是由于陈后主所作《玉树□□花》。
如此亡国之音,到处传唱,行路的人听到这样的音律都会悲泣,怎么不会加速国家的消亡呢。”
世民侃侃而谈,“此种说法,朕并不赞同,礼乐确实能够打动人心,所以乐者闻之则喜,忧者闻之则悲,悲喜在人心,并非在乐曲。
齐与陈,本来就有亡国之政,所以民生凋敝,人民愁苦,听到乐声当然就会感到悲凉。
如果民心所向,欣欣向荣,就算听到这两曲,你们还会觉得悲伤哀痛吗?比如在我大唐盛世之中,请吕卿在此演奏《玉树□□花》,大家听来,还会有亡国之感吗?”
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