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这一哭之中,数落着各种是非,包含着无限的救世苦衷。
哭到伤情之处,听到的人自然会被感动悲痛,又何止是长老滴泪心酸呢!
,!
行者来到离恨天的兜率宫,太上老君吩咐道:“看守丹药的童儿们,各自要小心谨慎,那个偷丹的贼又要来了。”
当大圣去借丹而老君不给予时,大圣往外就走。
老君恐怕他来偷丹,赶紧追上去叫住他,由此可见金丹乃是窃夺造化之物,由自己决定而不由他人,并非老君能够吝啬不给。
因为担心他来偷而不得不给予,这就如同是偷得而不是给予,其中的盗机,天下之人没有谁能够看见,没有谁能够知道。
行者喊道:“沙和尚,取水来。”
这有着黄婆调和的意思。
然后行者口吐金丹,放入尸体的腹中,三藏说道:“得有个人度一口生气就好了。”
行者“呼”
的一口清气吹入尸体的咽喉,只听“一声响亮”
,那君王便气聚神归。
原来还丹本来没有形质,若不遇到一口清气,就无法发挥作用。
“气聚神归”
,就如同金来归性之初,这样才能称为还丹,而旧的国王也能返还故国了。
穿着水衣的皇帝从坎宫而来,很多人都感到惊疑,所以行者特意明确地指出:“这本来就是乌鸡国王,乃是你们的真主。”
行者教国王换上道服,国王情愿上西天,可行者为什么又说“不要你上西天,你还做你的皇帝”
呢?这是因为在位得道的君主,正好可以施行尧舜之道,点化天下之人,积累功德,传承万世,超度无数迷茫的人。
比起普通人的三千功行,何止强大万万倍呢?就如同诗中所说:“金水和同却炼神”
,金公和木母和合成为丹头,这与千经万卷所讲的道理是相同的。
如果没有得到诀窍,就难免会错误地认为和同是闺丹御女之术,从而落入邪僻之道,又怎么能得到真如呢?“丹母空怀蒙懂梦”
,说的是如同鬼王托梦,有一半记得不真切的意思。
却不知道丹实际上是有母的,母实际上有着懵懂而不让人知道的奇妙之处。
就像“婴儿长恨赘疣身”
,说的是如同全真窃位,太子就如同赘疣,比喻大道之中有婴儿,并非是空虚之相。
却不知道婴儿实际上并非有身体,婴儿又确实有着身体如同赘疣的奇妙之处。
比如“必须井底求原主”
,说的是如同八戒进入井中驮回鬼王,比喻取坎填离的意思。
却不知道井底的原主并非有具体的相,井底的原主又确实有相,必须去求取才能得到。
而且必须向他人求取,才能成就金丹。
又比如“还要天堂拜老君”
,说的是如同行者向老君借还丹,寓意着炼丹要尊崇老子。
却不知道老君不在天上的天上,老君实际上在人中之天。
漫漫诸天,问道长生。...
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