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第114章 八仙登场（第2页）

张果老属于震木之象，位列正东。

因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。

蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。

韩湘子属于坎水之象。

小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。

钟离权属于离火之象。

他性情猛悍，宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆钟离权所为。

铁拐李铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，铁拐李，隋朝峡人；鲁迅先生的《华夏小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中也说他姓刘。

有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没想到肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。

《历代神仙通鉴》称其本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞中修行。

因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化，然后留下尸壳，元神外游。

不料到了第六天，弟子家中来人报信称母亲病危，弟子无奈就烧了尸壳。

弟子回家后不久，李铁拐的元神回归，无处可托，忽见林中有一饿死的人尸，则从其前额脑门进入，站起来之后，才觉不行。

铁拐李赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的。

他正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君。

情急之下，铁拐李想把元神跳出，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”

之后老君授他金箍一道收束乱发，以根铁拐助拄跛足。

铁拐李还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

钟离权汉钟离，八仙中名气仅次于铁拐李，在八仙中地位较高，元代全真道奉为“正阳祖师”

。

有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。

《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有其事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。

《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。

东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。

而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人及上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”

其留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”

、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”

等句。

有关汉钟离的传说非常生动。

据说有一天，一个巨人大踏步地走进其母内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”

顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。

他一出生就像三岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长。

更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。

一直到了第七天，突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”

这话让其父母非常吃惊，因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，以为他是神仙转世。

父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”

。

据说钟离权长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。

在终南山钟离权遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法；后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道；最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。

传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。