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第114章 八仙登场（第4页）

后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人传授天遁剑法。

64岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见其状貌奇古，诗意飘逸，问其姓名。

羽士说他是云房先生，居于终南山鹤岭，问吕洞宾是否愿意跟他一起走。

吕洞宾凡心未已，没有答应。

这位云房先生就是钟离权。

晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中，钟离权独自为他做饭。

这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。

忽获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后孑然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟。

于是钟离权题诗一首：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”

吕洞宾惊道：“难道先生知道我的梦？”

钟离权道：“你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲伤，人生就像一场梦。”

于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经“十试”

的考验，终获钟离权授他道法。

吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

吕洞宾被全真道奉为北方五祖（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘海蟾，王重阳）之一。

何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。

一说她是唐朝人。

宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”

者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于东樵山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。

一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。

一说她是宋朝人。

宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。

有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙。

宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。

，！

《续通考》说何仙姑为唐武则天时羊城荔城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”

，13岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。

后来她应召进京，但途中离去。

另有传说何仙姑原名何秀姑，出生时紫云绕室。

从小智慧敏捷，聪敏过人。

15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。

后来辟谷，言语异常。

武则天听说后，派使者召请，中途不知所踪，有人说在唐中宗时八月初八飞天。

还有一种说法是，何仙姑遇到的道士为仙人吕洞宾，后来吕洞宾度其成仙。

蓝采和八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。

南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹，为唐末至五代时人。

蓝采和居无定处，四海为家，其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿靴，另一只脚则光着。

更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。

平时他手持三尺有余的大竹板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞。

他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。