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第113章 来西域（第1页）

经过3个月的周折。

杨不凡来到了西域。

由于毒理宗与西域相邻，杨不凡此次来西域并没有乘坐传送阵。

西域的资源和富饶程度与南域相当，也仅次于中域。

西域的统治方式是仙佛共治。

西域共有七大宗门，五大寺庙。

它们均属顶级大势力。

在这12大顶级势力属下又有许多小势力。

七大宗门和五大寺庙的实力为五五开，保持着战力的平衡。

七大宗门所属区域集中在西域的南面，与南域相邻。

而五大寺庙所属区域则集中在西域的北面，与北域相邻。

这12大顶级势力明面上约有20多位化神。

加上暗地里的化神修士大约在50位左右。

七大宗门都是正常的修仙门派。

但五大寺庙就不一样了。

他们主要是修佛。

修佛说穿了也就是另类的炼体。

他们的炼体功法都是佛门的炼体功法。

修炼佛门炼体的修士的战斗力与正常修仙的修士各擅其长，各有千秋。

佛门的炼体修士擅长近攻，擅长防御。

正常修仙的修士则恰好反之。

而杨不凡之所以来西域，是因为在中域的资料中有传言，西域的迦叶寺有一宝莲，名为“分身莲”

。

此宝物能收纳元婴以上修士的精，气，神，孕育成修士的分身。

这分身一旦孕育成功，便如同另外一个本体。

这分身可不像杨不凡的“至高分身”

所分化的分身。

它是没有时间留存限制的，相当于一名实实在在的另外一个自己。

最神奇的是，这分身可以自行修炼。

更关键的是，本体若不慎丧命，可以借助“分身莲”

分身重生。

只是分身的修为被本体所制约，永远只能低于本体一个小境界，不可超越。

还有一个局限性便是每名修士只能用“分身莲”

炼制一具分身。

除非已有分身死去，否则不可炼制第二具分身。

其实，在修仙界还有许多灵材都可以炼制分身。

只是那些灵材都没有“化身莲”

完美。

那些灵材不是不能自主修炼，便是不能距离本体太远。

有的灵材炼制的分身甚至还会产生自主意识，做出反叛本体的事情来。