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第10章 七情六欲化世间民心所向乐悠然（第1页）

话说聂流、樊芙，见地府一统，万民安乐，然其察民情，知众生之乐，未尽由衷。

众生之喜，或真或假，或流于表面，或深藏于心。

二人相视而叹曰：“民心之乐，实乃国之大本，吾等虽一统三界，然民心之乐未至，犹未竟功也。”

樊芙曰：“吾闻人心七情六欲，乃众生之本。

今欲使民真乐，当化身于情欲之中，探其究竟。”

聂流颔首赞同，遂共谋大计，欲化身万千，以情欲为引，探民之乐。

于是，聂流化身为喜神，身披红袍，手持金扇，踏云而来。

所至之处，欢声雷动，众人见其容光焕发，笑颜如花，皆被感染，忧愁尽忘。

聂流又于市井之中，设宴款待百姓，酒食丰盛，歌舞升平。

百姓见之，无不欢喜雀跃，乐而忘返。

樊芙则化身为怒神，身披黑袍，手持铁鞭，威风凛凛。

所至之处，贪官污吏、恶霸豪强，无不闻风丧胆，跪地求饶。

樊芙以铁鞭惩戒之，使恶者得惩，善者得安。

百姓见之，无不拍手称快，怒气渐消。

继而，聂流又化身为哀神，身着素衣，面容悲戚。

所至之处，或有丧亲之痛，或有流离之苦，聂流皆以悲悯之心，抚慰之。

或赠以钱财，或助其重建家园，使哀者得慰，悲情渐散。

樊芙则化身为乐神，身着彩衣，手持琵琶，弦音悠扬。

所至之处，或于田野之间，或于山林之巅，樊芙皆以琵琶之音，奏出欢乐之曲。

百姓闻之，无不心旷神怡，乐而忘返。

聂流再化身为爱神，身披金甲，手持长剑，英姿飒爽。

所至之处，或有情人难成眷属，或有眷属反目成仇，聂流皆以剑锋所指，使有情人终成眷属，眷属和合如初。

百姓见之，无不感叹爱情之美好，爱意渐浓。

樊芙则化身为恶神，身披黑袍，手持魔杖，面目狰狞。

所至之处，或有奸佞之徒横行霸道，或有不肖之子忤逆不孝，樊芙皆以魔杖惩戒之，使恶者得惩，善者得彰。

百姓见之，无不拍手称快，恶念渐消。

继而，聂流化身为欲神，身披锦衣，手持玉如意，笑容可掬。

所至之处，或有贫困之民衣食无着，或有疾病之人无药可医，聂流皆以玉如意点化之，使贫者得富，病者得愈。

百姓见之，无不感激涕零，欲望得足。

樊芙则化身为色神，身着霓裳羽衣，手持花篮，步步生莲。

所至之处，或有山川不美之地，或有居室不雅之室，樊芙皆以花篮中之花点缀之，使山川增色，居室生辉。

百姓见之，无不心旷神怡，色欲得满。

聂流再化身为声神，身披黑袍，手持玉笛，仙音袅袅。

所至之处，或有寂静无声之地，或有嘈杂不宁之所，聂流皆以玉笛吹奏出天籁之音，使寂静之地有声有色，嘈杂之所宁静致远。

百姓闻之，无不心旷神怡，声欲得满。

樊芙则化身为香神，身着素衣，手持香炉，香烟缭绕。

所至之处，或有恶臭难闻之地，或有清香不存之所，樊芙皆以香炉中之香净化之，使恶臭之地清香四溢，清香之所更添芬芳。