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第一百二十章 武道真意吾心即天心（第2页）

“即，选定火之真意的武者，日后便只能在这一条路上走到底，除非有大毅力重修，否则就只能在火之一道上走下去。”

“不过，若能走到最后，便能以火之一道为基，开始涉略其它大道。”

但那太遥远，不值得考虑。

当然，在走到那一步前，也并非完全无法触及其它大道。

只是就像张肆以自我真意凝聚自我真丹，致使自身法力对修炼的武技没有特殊增幅一样。

这些人施展与自身之道不相符的武技，也得不到加持。

甚至因为他们选定的武道真意，还可能产生排斥，把自己弄出内伤来。

这使得这世间同时拥有两种乃至多种不同武道真意的真丹武者，有如凤毛麟角。

能有此成就的，还大多是有大造化，大机缘，才做到此事。

不过，单一的武道真意，也并没有局限只能是单一一条大道。

如尸分身的生死真意，就包含了生和死。

但有一点是肯定的。

选定了一种真意，想要在没有走到最后前，再凝聚出一种真意来为己所用，几乎不可能。

而张肆现在，就是想打破这定律。

“武道真意先天九重武者就能凝聚，但成就真丹后，还想凝聚其它真意，凝聚出来的真意会被真丹吸纳消化，或者排斥毁灭。”

“这是武者体内通常只有一种武道真意的主要原因！”

张肆有信心打破这定律，是他凝聚的武道真意与众不同，非是五行，也非是阴阳，更不是时空，反倒类似天道。

天道掌管世界，统筹天地大道，维护世界存在。

而自我能掌控自身，若将自身看作天地，将自我真意看作“天道”

，那由他领悟凝练而来的其它武道真意便是天地大道，他的自我真意，如何不能作为统筹的存在，掌控这些新凝炼出来的武道真意呢？

所谓吾心即天心，两者间本就有着相似之处。

张肆认为，他的想法，并非没有实现的可能。

自我真意，真不一定会像其它真意那般抗拒其它真意的存在！

自我真意那对任何武技都没有特殊加持，也没有排斥的特性，给了张肆这个机会。

在脑海中多番设想，确认有着可行性后，他开始实际验证。

反正就算失败，也最多将自己重创。

恢复一段时间就是了。

可如果成功，那他的前路，将更将宽广。

张肆盘坐在悟道灵花旁。

心中默念，“混沌分阴阳，阴阳生四象，四象化五行，五行衍万物。”

“我以自我真意作天道，来替代混沌，作为最初的一，以及统筹掌控其它真意的存在，那么，后面最好是凝聚阴阳真意。”

“而生死，即是阴阳！”

“若我能成功在体内凝聚出生死真意，那便证明我想走的路，能走通，不然，还是乖乖等金手指将我修为提升到巅峰，走到道路的尽头后，再来凝聚这些道。”

只是那样就很难受了。

没有武道真意的加持，后续每一个境界，他的战力都要弱一筹。

真就只能靠法器或者境界碾压了。

：（）我活着就能提升修为