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第六百八十九章 食之无味弃之可惜狮子搏兔尚需全力（第2页）

在真实了解过那个时代的野蛮之后，法海也非常的庆幸，自己能够生存在如今这样的时代，已经是极大的幸运了。

法海甚至幻想过，如果自己生存在那个时候，会有怎样的一番境遇。

经过他的扪心自问之后，最终得出了一个结论，恐怕更多会堕落成一个魔头吧。

会不会凶威盖世法海不清楚，但法海非常清楚的知道，自己死后一定是不得超生的那种。

至于说为什么法海如此笃定自己死后不得超生.那是因为就凭现在的自己，死后这一身的罪业恐怕三界之中没有多少人能够渡化，若是把放在上古亦或是远古时期，只要不半途夭折的话，法海都不敢想象自己会造下多大的杀孽。

甚至大胆一点，到时候道祖超渡的恐怕都不是魔祖罗睺，而是魔祖法海。

毕竟那个时候，可还没有“佛”

这一说，不能以佛性平衡自己的魔性，法海对自己堕落成魔似乎并没有太过怀疑。

至于道家的清心寡欲之道，其实在对抗魔念这方面，还真不如佛门之金刚降魔之念，来的迅捷有效。

同样，道家与佛家修士，在入魔之后造成的破坏力以及对三界的危害，也是并不相同的。

一般来说，道家修士入魔之后，基本都是体现在自己的身上，很少会殃及到三界生灵；但佛门修士就正相反，因为绝大多数的佛门修士，他们的力量来源并非是自身的佛法，而是来自那些信徒自身入魔之后，当然也就会影响到自己的那些信徒，三界之中也并非没有出现过佛国堕落成为魔域的情况。

而且在三藏法师到达灵山之前，法戒、韦陀、金吒与木吒所代表的灵山戒律院，正是在负责处理这些佛门堕落之辈。

毕竟当年佛祖是想要将灵山之主的位置传给三藏法师的，总不能等三藏上位之后，亲自清理门户吧？

这样一来，要将如来佛祖置于何地？

倒不如干脆一些，由如来佛祖亲自动手，只可惜.人家三藏法师宁愿自立门户，也不愿接掌灵山这一大摊子事儿。

甚至不仅仅是三藏不愿意接掌.现在的灵山就好像是一块儿鸡肋，食之无味，弃之可惜就算是如来佛祖将灵山之主的位置交给未来佛祖弥勒，恐怕弥勒佛都还有些不情不愿。

烫手山芋啊。

现在接掌了灵山，那几百年之后岂不是还得去面对无天魔祖？

虽然弥勒佛是当年紧那罗大菩萨的大师兄，但可不代表弥勒佛就是如今无天魔祖的对手，况且他们两个之间的关系也并不太好，甚至可以说还有一些竞争的关系在。

西方二圣门下的几位亲传弟子，弥勒与药师关系显然更加亲近，但地藏则是紧那罗一手带出来而转世成杨天佑的小师弟金童，在西方二圣的眼中其实就是个工具人，弥勒与药师对他当然不会上心，也是紧那罗在传授他佛法与修行之道。

当年杨天佑为什么不愿意回归佛门，就是因为二师兄紧那罗逃入魔界，四师兄坐困阴山不论是西方教，还是说佛门之中，都没有他所亲近的人了。