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第101章 大海捞金印（第2页）

太上老君有：开天辟地、化身女娲补天、化胡为佛，光凭这三样事，按现代人的观念，他应该才是西游地位最高的。

然而原着并不是，太上老君不仅地位上不如玉帝，而且元始天尊与灵宝天尊地位也于他一样，甚至隐隐还要高一丢丢。

除了上面说过的“尚坐于太清之右。”

外，还有原文第四十四回，猪八戒介绍三清，说道：中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。

古代以左比右高，当然，并不是说太上老君地位不如另外两位，他们肯定是一个级别的，只是位置上，老君确实是靠后的。

至于和如来，更不会有什么高低之分，原文中老君当着菩萨的面说化胡为佛，菩萨没有反驳，更证明这点。

这样说起来，太上老君的地位要高出如来太多了，毕竟佛都是老君度化的。

然后就是战力的问题了。

阴谋论说老君故意放走猴子，故意不出手，我个人认为是老君不擅长打架，之前我也说了，西游原着中，修行是为了求长生，并不是为了拼战力。

这并非是说老君不厉害，西游中的法宝，但凡厉害的，多多少少都和老君有关系，丹药更不必说了。

关于原着中为何不请元始天尊和灵宝天尊去降服猴子，其实仔细想想，似乎也很简单，因为猴子要保唐僧取经啊。

不是被佛门的人降服，首先就是猴子不服气，不会真心保唐僧。

其次，猴子最终是入了佛门的，总不能叫个道教的神仙，降服猴子，然后让他去佛门做佛祖吧。

最后，我个人认为也是最重要的一点，元杂剧西游中，猴子是观音菩萨压在花果山的。

百回本西游虽然有许多原创和改编，但有些设定是根据前文改编的。

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然后就是玉帝方面了，对于玉帝来说，叫谁来救驾都差不多，灵山虽有很大的自治权，但依旧归玉帝管辖。

灵山脚下都有天庭的神仙接应师徒几人。

所以玉帝的视角来看，无论是三清还是如来，都是地位极高的臣子，既然都是臣子，那么叫谁来都没什么好说的。

不要说灵山远，如来到天庭，原文描述是：如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。

如来到的时候，猴子还和王灵官还有三十六雷将打着呢。

对于这种如来这种法力来说，没什么远不远的。

还有一点存疑的，就是关于孙悟空师父的问题，前文中，我提到过如来有可能是猴子师父，是根据书中的一些线索推断的，虽然我个人认为须菩提祖师就是一个独立的人，不是谁的化身，但一些线索确实存在。

如果作者最初设定如来是猴子的师父，那就更应该是如来降服猴子了。

综上所述，原文中并没有任何线索体现三清中的其余两位到底有没有我们现代人最看中的“战斗力”

。

本书的设定，天地开了两次，元始天尊和灵宝天尊也是法力通天的角色。

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战战兢兢的敖伯玉半晌没说话，元始天尊也未说话，只是看着他，表情也无喜无悲。

终于，敖伯玉缓缓吐出一句话，道：“我自认无错，天尊要杀要罚，还请自便。”

元始天尊听闻，道：“既是不服，便罚你去玉清天无尽海，将那我那八枚金印寻回来。

当年你龙族始祖携人间洪水冲天，我招来群仙，降服他后，又以八枚金印镇海，从远古至今，方位变换，八枚金印也难以寻回，此物本就该你龙族赔我，我本来也不计较了，但今日你不服气，正好罚你去找来，若是不能，再处重罚。”

敖伯玉听后，自然是一头雾水，元始天尊难道连自己的法宝都找不到？但碍于形势，也只得道：“敖伯玉领罚。”

无尽海。

此处就是当年龙族始祖冲天时，留下来的一些海水，这无尽海有亿万里方圆，在这里面找八枚金印，完全就是大海捞针。