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第30章 鬼谷文（第13页）

乾坤厚德，覆载含生，不得以为反吟也。

己丑己未是贵神形体具备，守位贵贞，动静不常，此四维真土，有万物终始之道，非才能明于日月，器度广于山川，大人君子孰能备德，况神头禄各有神以主之，应日临神，或左右运动于六合之中，盈缩于吉凶之变也。

己丑土为天乙贵人，乙未土为太常福神，解百煞之凶，配一人之德，吉以吉应，逐凶释凶。

若得之当用，则为横财之善。

若戊辰为勾陈，戊戌为天空亡之神多迁改君师，外藩出镇边防，有所不常矣。

丁巳为腾蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性。

丙午为朱雀之神，应阳明之体，文辞藻丽。

甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之利。

乙卯为六合之神，主发生荣华和弱顺倘。

壬子为天后之神，主阴隙天德，容美多权。

癸亥为玄武之神，乃阴阳极终，有潜伏之气，从下如流，虽名大智，非轩昂超达于士，不司姑息，顺则安平，逆则奸危。

庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道旅羁之性，善中严内，色厉内荏，有仁义，好幽僻。

辛酉为太阴之神，怀肃杀之气者，有清白之风，为文章和易不世之才。

然后各以亲疏休旺定之也。

水土名用土本无一方之气，从水妻之义也。

阴阳各逐四时成就。

辰中有乙，则木土成之，故在寅卯辰中之土，随木之生旺也。

魁里藏辛，则金土成之，故在申酉戌之土，随金之生旺也。

贵神得癸，则水土成之，故在亥子丑之土，随水之生旺也。

未隐丁火，则火土成之，故在巳午未之土，随火之生旺也。

大体如此，则其土之用，皆喜于辰戌丑未也。

戊气从戌从巳，戌火钟而土育，巳火极而土成，己气从亥从午，亥火之绝也。

土生午火之旺也，土音盖己午为火极，戌亥为火熄，父母极熄而子孙成之，与水之异也，二气俱逆，戊得丑而为巳得未，己自亥逆至木旺，戌自己逆至丑旺，天地之中库于辰，金土之会成于戌。

然则水上当育于寅。

阴阳之中，卯酉为无止之地，子午为夫旺妇极之所。

丑乃木立形而上藏，甲为金成而土衰，戌作魁而利，乃土发之独用，不从四时之义也。

其立用之方，盖土无定形，虽载其文，而未可究其指，故存之以待来者。

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