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出入动作,皆要循守规矩,不敢妄为。
今则伤官者,则是伤杀其官,不服官管,如弑杀上官之类,则为强贼化外之民。
如此格,就要不见官星,如再见官星,如再见官星,就如打府县官者,又再去府县官,则官肯放汝乎?今书止云:“伤官见官。
为祸百端。”
而不直言其理。
又曰:伤官伤尽最为奇,尤恐伤多反不宜。
此虽正理犹《志通玄》云:“伤官之格,四柱并不见,官星本然入格,但太纯而无病。”
事见下文病药说。
虽然日干有气,若四柱重重伤官,盗尽我身之气,如人屡屡服大黄补硝渚般通药,则身由此而泄,伤气元气,则将何以救之。
如此之弱,则用附子之药,方能救其其性命。
若八字重叠伤官食神,日主原又衰退弱,急须行印运以破其伤官,行财运以资其日主,此是有病这命,得药救之,亦多富贵。
又如日主生旺,比肩太多,财神衰弱,盖伤官以财为用神也。
则又喜见官星,以制其比劫,存起财星也。
何又喜见官,前后进退之言也。
缘我本身兄弟太多,官星但来制我兄弟,存起我财星,此官星为我之福,不来祸我也。
故书云:“木火见官官要旺,金木伤喜见官。”
雨人虚立此言,反滋人惑,不彻底讲明进退之说,岂不泥耶。
何也?盖木火伤官格,假如甲乙木生正月,见火为假伤官,其火乃虚火,其焰未炽,且木气朴坚,虽见火而木之真性不焚。
再若木旺,则喜庚金旺相之官星,以克制其木也。
则金木有面名之用,则木火见官官要旺,其理然也。
若甲乙木生临巳午月,炎火盗甲乙木之气,则谓真伤官也。
原又泄木精英太多,再加庚辛官杀,制其日主,此则木火伤官,亦畏见官也。
若日主旺,伤官多,见官杀反为我之权杀,亦多富贵。
金水伤官喜见官何也?若庚辛日主,生于子月,或亥丑月,重重水气,泄弱庚辛金之气,则谓金水冷,则喜丙丁火官星,以暖其金气也。
若水气不多,金气不旺,亦畏官星也。
又云:“土金官去反成官。”
宜去官昨屯,其说近理。
“惟有水木伤官格,财官两见始为欢。”
此则见财宜也,见官则不宜也。
下此官字,反致惑人。
然伤官之格,有真伤官,有假伤官。
如真伤官者,甲乙日生于巳午未月,真火为伤官用事,盖甲乙日被火焚其精英,若火多而木性失,则喜北方水运,以破其伤官,扶起其木气,如止一二点火,亦畏印以破之,故曰破了伤官损寿元,如甲乙木生正二月,见火为假伤官。
其火气尚未炽烈,则用虚火为用神,正谓木能生火木荣昌,木火通明佐庙廊。
又曰假伤官行伤官运发,若行南方火运。
动其虚火,且木气坚朴,又得火以泄其精英,金主富贵。
若行北方运,破其盛火,正谓假伤官印运必死,真伤官印运必死,真伤官行伤官运必灭。
如甲乙木生于巳未月,伤官泄气太重,再行寅午戌火运,泄木精英太甚,安得不死乎?书云:“木作飞灰,男几寿夭。”
然伤官格人多傲气者何乎也?子平之言,未言其理。
盖人用官,为管我之官。
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