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第691章 殷商（第4页）

如一势等于众生，一生等于一物，一物等于生灵平衡不是公平，而是像一座金字塔一样。

如世界是这座金字塔，在于最顶端，如同一势它与众生是平衡的，如众生相当于一世，而众生在金字塔的第二层，那第二层的每一生相当于多少生物呢？比如说一，这是衡量。

一比一是最为简单的，也是最容易维持的。

毕竟你要是一比二，一生等于两物，众生是万，你必须保证有两万物，而且不能逾越，比如说你不能一比三，不然这个衡量便不准了。

一比一的衡量为的是精准，一生等同于一物，物体伴生。

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平衡、衡量之后金字塔到了第三层，之后是一物等于一灵，则是为了生效。

灵是什么？咳咳。

解释很多了。

若在文明这是和，而在世界这是合，灵与物合，物与生伴，生与势随，从下而上，是和平，也是合平。

这样的合，有两个。

其一：实。

灵是第四层，它与物合是平的，不是融合，这就像是保证灵的独立性。

其二：虚。

这是融合。

灵这个玩意是可以融的，当灵融于物，那物与生伴，生与世随即为合理，但这样会导致第四层虚化，金字塔可不止四层。

灵之下是什么？未知。

我们不知道，不代表灵之下的玩意没有。

比如说身体，可要是第四层是虚的，第五层只能是衍，也就是出于未知，不在是明确的身，更何况第五层不一定是身。

实的衍的是真。

虚的衍的是相。

若是合平，则以实为主，衍第五层象。

这是平衡，衡量，合平之后，衍象真五，至于第五层具体是什么那就是个问号的，我们只是说用这样的玩意来维系和平，平衡，衡量，合平，真相是维系和平的方式，而世生物灵体只是例子，理论上这座金字塔是可以有九层的。

毕竟这玩意出自君，盖九层并不为过，但五层都是真相了，用什么来延伸六七八九实在烧脑，如果说一二三四还比较实在，那五层是虚化了，所以延伸出的第六层是思念，重点是连，这样的思念就像是把一二三四五六给连起来，这需要一些实例。

如五层是一种象，它很想生，很象世，很象物，很象灵，但只是象而已，这是四相，但只是象，象它们，但不是它们，但能做到很象，四不像的四相。

五要象四，这是实例，而六的实例是连五，把五个家伙连起来，当连了五，五是不是更像了？是。

当连了四，灵是不是更合了？是。

当连了三，物是不是与生更为契合了？嗯。

当连了二，生是不是可以与随世了？嗯。

就像我们刚才说的，灵与物合，物与生伴，生与势随，把它给做实，但连是有两头的，从下至上是一头，从上至下又是一头。

世随生，生伴物，物合灵，灵象真，真相连。

这是从上至下。

念真象，象真灵，灵合物，物伴生，生随世。

这是从下至上。

所以六层是思念，思是连，念是通，从下至上的通。

至于说第七层咳咳。

遗体算不算？六层很虚了，七层是留点什么，譬如遗体。