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第434章 昭苏圣佑庙塔塔尔族（第2页）

东配殿面阔三间，前面带有走廊，砖木结构，硬山顶；平面设计成矩形，抬梁式构架，五架梁对前单部梁。

【度母全称“二十一绿度母”

，又称多罗菩萨，多罗观音，据说绿度母是观世音菩萨的化身，是二十一度母之首，被视为慈悲与绝美的化身。

】

西配殿又被称之为“黄财神殿”

。

黄财神，藏语名为“藏拉色波”

，是密教之护法神只，诸财神之首。

黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。

【五色财神分别为：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。

】

东西配殿北侧有六棵高大挺拔的松树，左边的三棵是当时为祈愿三位大德高僧长命百岁而种的，右边三棵是为了当地百姓而种的，这都是在建庙时栽种的。

据传，这些参天古树是清光绪二十四年（公元1889年），从乌孙山南麓原始森林中，挑选树干通直、树形优美、生长健壮的云杉幼树移植在庙内的，至今树龄已有一百多年。

这座寺院最主要建筑当属大殿，看上去壮阔雄伟，歇山顶，周环檐廊，殿内彩绘梁枋、壁画，门额挂“敕建圣佑庙”

金匾山门。

整座为七开间的正方形建筑，共分为两层。

一楼现在供奉着十世班禅额尔德尼和成吉思汗的画像。

柜橱里供奉着历代喇嘛圆寂后留下的遗物，墙上悬挂着从布达拉宫请来的佛像、佛脚像，供游人们参拜。

大殿内部以两根中柱为核心，从内到外形成了一圈金柱、一圈外墙、再一圈廊柱的三个“回”

字布局。

这与藏传佛教“曼茶罗”

所表达的“围绕中心，逐层环绕，向外发展”

的空间格局相契合。

大雄宝殿采用了“花板代栱”

的檐下做法，就是将正常斗栱的斗、升取消，栱、昂以雕花木板取代。

大殿门口有两排“转经筒”

，又称“玛尼”

经筒，“玛尼”

中文意为“六字真言”

。

整个建筑分为两层，第一层供奉着“未来佛”

、“释迦牟尼”

、“宗喀巴大师”

及十世班禅额尔德尼，还挂有不少来自西藏和青海的唐卡。

据寺内僧人介绍说，其中有一幅还印着释迦牟尼的脚印。

寺院最后的殿宇叫做后殿，又称为“护法殿”

，用于供奉“护法神”

，安置在中轴线的最后。

至此，虎永刚几人参观这圣佑庙的行程也就接近了尾声。

回到昭苏县城内，自然先去找好落脚点，再去祭奠五脏庙。