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神圣论道 三讲开始（第1页）

道劫向三清整理衣冠，温声细语道：“既然是因为我，那就由我先开始，三位师父请便”

三清闻声点头附和，如同道劫第一个讲道，随后通天开口：“既然如此那第二个就我吧，不然这第二个不上不下，不适合两位兄长”

太上闻言思虑一番，认为不会有打算发生，之后太上看向元始，示意第三位就定为元始为讲道之人。

一切准备就绪

道劫将杯中道茶放下，茶杯中仅仅一口茶被其一饮而尽，妙法莲华：

寻气在阴跷为先，中是活活泼泼，不见不闻之处。

和是专气致柔，抱神以静之功。

定中生慧，坐照如初。

媾元精而生元气，展窍开关不难也。

元精者，阴跷一脉，逐日生人之气也。

学人采取元精，必寻气之活动处，而以静合之。

此之谓神气交。

神气交，则男女媾精，真种化生。

真种者，后天鼎之真气也。

后天鼎者，即元神、元炁交合之所也，故名灵父、灵母……

道劫直接开讲后天大道，这是祂身为一道之主的责任，于三位大罗之上传道也不枉费道主之名

三千年后，道劫吐出一口先天本源，道劫再一次开口，这一次祂讲的是先天之道，之前是以后天道主，而如今则是先天神圣

天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒

虽众，其主君也。

君原于德而成于天。

故曰：玄古

之君天下，无为也，天德而已矣。

以道观言而天下之

君正;以道观分而君臣之义明;以道观能而天下之官治;

以道泛观而万物之应备。

故通于天地者，德也;行于

万物者，道也;上治人者，事也;能有所艺者，技也。

技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼