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第44章 赎身计划（第1页）

上回说到李羿吃了罗汉果，修为大涨，紫金不动明王法相已经长到二十丈高，相当于原来的四倍，那么接下来又会发生什么样的故事呢，我们接着往下看。

正远给李羿讲解了佛道儒武，四大流派的修行根本，佛门修为全看心境，修习佛法更讲究悟性，属于极致的唯心主义，你能悟到多少，就能使出多少佛法。

道门修行讲究的是寻道，何为道，可以大概理解为自然规律，与儒家学习有些类似，就是去掌握和理解自然规律，但是两家对掌握规律的用法完全相反，儒家是打破原有规律，而道家则是利用这个规律。

儒家修行讲究个学习，可以归纳为知识改变命运，比如言出法随，就是我知道这个东西原本的规则，但可以通过我的知识来改变原有规则，实现以文乱法。

而武道修行讲究的是日积月累，重基础，稳扎稳打，将自身打造成一个法则，独成一方天地，然后用自己的天地法则去打破别的法则，这就是以武犯禁。

总结一下就是佛门修心，道家修道，儒家修智，武夫修力。

正远之所以给李羿讲这些，是为了让李羿明白，修行佛法与修行其他法门的区别，而对于悟性极高之人，修行佛法就是见效最快的流派。

其实主要目的还是想让李羿剃度出家，当然了这是完全不可能的，我们的主人公李羿小童鞋，李修缘小盆友怎么可能会舍弃这世间的美人呢！

所以李羿听完正远的讲解，心里是这么盘算的：啊，这么说来，习武我是没戏了，修佛么，现在已经是佛门中人了，以后看心情慢慢修呗。

儒家的吹牛哔大法还是很厉害，这个技能必须点满！

修道嘛，以我的各种科学知识，是不是可以碾压那些牛鼻子？这事还真不好说，鬼知道这个世界到底是个什么自然规律，得找个机会去试试才行，天宗和人宗在大魏境内都有道场，恩，找机会试试水再说！

李羿再三谢过正远，二人便往大雄宝殿走。

进入殿内看到诗雨跪在观自在菩萨像前祈祷，他很纳闷，心想：诗雨这是怎么了？好端端的怎么拜起观自在菩萨了？难道是之前那道保护她的金光，让她有什么想法？还是说菩萨要点化她？别闹，菩萨你这么干就不地道了，你这不是在我身边安眼线嘛！

怎么招，想看我礼佛心诚不诚嘛？“并不是，贫僧只是觉得万施主与我有缘。”

观自在菩萨的声音突然从心底传来，吓了李羿一跳，差点没跌坐在地上，他马上排空心思，念道：“菩萨，咱们不是都说好了嘛，下次先打个招呼，然后再说话嘛！”

“哦，我给忘了，再者你刚才想的问题太多，我怕回答慢了，你说不定会胡思乱想出什么不该想的来呢！

比如我是不是看中万施主之类的。”

“菩萨，您说笑了，修缘对您还是相当敬重的，咋也不能想到那些不可能的事！”

“那便好了，我只是给万施主一个机缘，看看她的佛性，若是她有佛缘，也许将来有机会成为我的弟子。”

“菩萨您没开玩笑吧？”

“出家人不打诳语。”

“成成成！

菩萨，您快给机缘吧！

我等着！”

只听诗雨口中念道：“多谢观自在菩萨护持，身为李郎家眷，他既已成为佛门俗世弟子，理当随夫礼佛，为此诗雨想请一尊观自在菩萨像回家祭拜，只是我出身低贱，身居青楼，怕菩萨不愿设像在那污浊之地，所以想向菩萨请愿明示，能否请一尊菩萨像回家？”

话音刚落，观自在菩萨像就亮起金光，照在诗雨身前，金光凝聚成了一尊六臂观自在菩萨像缓缓落在诗雨手中。

诗雨双手捧着菩萨像满心欢喜，把菩萨放在一旁连忙叩拜。

正远笑着从供桌上抽出一块红布将菩萨像盖上，对诗雨说道：“万施主看来与菩萨有缘，能得菩萨亲赐法像，善哉，善哉。”

诗雨起身一脸得意地看着李羿，李羿双手接过菩萨像掂量了一下，心中嘀咕道：“菩萨可够小气的，这是木像，应该是外面涂了一层金漆吧，居然都舍不得送个纯金的，唉！”

“李羿，你再敢胡言，别怪我出手教训你！”

“阿弥陀佛！

菩萨恕罪，弟子知错了，以后再也不敢胡说了！”

“哼！”

李羿抬眼看了一眼大殿上的观自在菩萨像，又看了看手中的菩萨像，咧嘴一笑。

就这样李羿带着诗雨和星月二人离开了金刚寺，走出大门时，回头看去，大门外的匾额已经变成红底金字的金刚寺。

李羿突然明白佛法修心与儒家言出法随有异曲同工之妙。

之前从来没有人修习佛儒两道，是因为他们认为佛家讲究众生平等，与儒家上敬天地君亲师的礼法不合，其实这是错误的理解，因为佛家讲的众生平等不是说人与人之间的平等，而是生命权重的平等。

什么意思呢，就是你踩死一只蚂蚁和杀死一个人所犯罪的孽是一样的，因为蚂蚁上辈子很有可能就是个人，佛门忌杀生，因为佛家知道六道轮回，所有生灵都有可能转世成为其他东西，或者生物。