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茅山三宫五观自古本是一体,都是上清宗一系,茅山道在元时被并入三山符箓,成为正一道统下上清宗派系,一首至今。
只是凡事例外,乾元观是茅山三宫五观之一,偏偏就是全真龙门派系。
明朝嘉靖年间,全真龙门派第十西代传人阎希言,云游至茅山,见乾元观倾颓,于是发心重兴千年古观,之后他在乾元观传教,开创了全真龙门复字岔派——阎祖派,乾元观也成为江南地区全真道的发源地。
所以说,乾元观属于茅山三宫五观,本是上清宗茅山道,偏生又不是正一道而是全真道。
但全真道传入后,与茅山本源的上清宗并没有发生明显的冲突,而是实现了融合,不同的道派在一观共存共融相互影响,形成独特的道流法脉。
乾元观虽然名列三宫五观,现在却不在茅山道院体系内,两家字辈也各不相同。
其实真论起来,也不好说谁的辈份高谁的辈份低,本就不是一个体系。
只不过按着吕念飞来算,他是建国后第一代的,慧呈是第三代,所以慧呈叫杨受真他们为师叔,算是和敏喆他们一辈。
茅山隐脉历来都是在三山五观中挑选弟子的,只是自从明清后,茅山呈三宫正一,五观全真的两派并存的现象,隐脉就只在正统上清弟子中挑选了,将乾元观全真那一脉,就剔除了出去。
乾元观那边就自行一系,两家自己修炼自己的。
慧呈是暗劲武者,观中修炼音功,道乐班的弟子好几个都是入段武者,按这个标准,她早就应该是内门弟子了,只是碍于道统,她是进不了内门的。
自然也享受不到内门的资源。
慧呈这边也有一个灵气洞,金牛洞,但和仙人洞一样,也是灵气枯竭了,只有些许灵气残留,种不出灵植灵药,只能产出一些灵茶,却也只是口味不错,对精神力有一定的益处,对修炼却没有太大用处。
和华阳洞里能出的三种特产灵药相比,又是差的太多了。
内门那边入内门就灵药筑基,这个慧呈这边是没有的,特别是药门一脉的崛起,道院那边的内外门弟子,都享受到了修炼资源的福利,各种修炼药剂层出不穷。
就连通脉药剂和真灵化炁神药都出来了。
这些慧呈她们同样享受不到,因为她们不属于隐脉。
这让她们羡慕极了。
同是一山,却化分两极,旱的旱死,涝的涝死。
建国后有一段时间,推行过大道门大一统的概念,却无疾而终,毕竟全国道统繁复,怎么可能大一统嘛。
但茅山自古一家,哪怕是两个道统,也是你中有我我中有你,上清发展成了正一,全真里又融合了上清,根本就是剪不断理还乱。
好运终于落到乾元观吗?
慧呈有些不敢相信。
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