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第611章 真常应物物法双修（第1页）

有孩子问师父；“师父，如何才能真常应物呢？要唯物主义吗？”

嘿嘿嘿，小笨蛋没好好看书吧？嘻嘻嘻。

咱家是物法双修的呀，不是唯心，也不是唯物，而是物法双修。

这法就是心，心头之念，一念一法。

修心中每一念，就是修法。

那物呢？

看这里，师父给你举个例子；

是人先想有飞机，然后才造的飞机呢？还是飞机本身就存在呀？答案是人先想造飞机，所以才有的。

那么反过来，是你想了就能有吗？得在物质世界造出来才有，这个叫显化。

心中的念头，想法，是法，你造出来的是物，是不是物法双修滴？

那么切换维度，修行视角；

修行，悟道，做到，印证到。

是不是先心里明白了，懂了，又做到了，才得到了？

这不也是物法双修吗？也叫实证修行。

记住了，咱家没有固定之法，而是圆融万法，唯心唯物实为一体，以法造物，以物证法。

心无一念，实有万法。

形无一相，实有万相。

你敢想，敢做的，你都能做成，就看你的初心与持续力。

多大心力干多大事情，若心中万有，那么将拥有全世界。

心里没有，你就啥也没有。

心里没有师父，你就没有师父，心里没有神佛，你就没有神佛。

反之，心中有道，有正炁，你就有了道与正炁，心中有师父有神佛，你就有了师父与神佛。

一切见初心，也见这初心的力量，更见你无所畏惧那颗勇敢之心。

不管你唯心唯物，你也在物法双修，只看你有没有这个认识。

拉高维度；【是修是无修，无修无不修。

】

真心常住，真常应物。

无外平常之心，何为平常之心，真心常住即为平常心。

不执过往，不妄将来。

将心定在每一个当下，做好每一个当下的自己。

现在的你，是由往日种种的你组合而成，因有往日种种你，所以当下你是你。

若无往日种种你，则无当下之你。

每一个当下的自己，若能临在，指导着自己，那么自己就是自己的神，自己的主宰。

所谓举头三尺有神明，就是当下种种你而形成之你。

把握当下种种的自己，自己就成为了神。

反观过往以知当下，反观当下以知将来。

过往种种你形成当下之你，那么过往加当下之你，就是未来之你。