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观照其业流转间,即可照见心光动。
有孩子说;对不起师父,我心中妄念没控制住,时而对您生出不敬,师父请您不要生气,徒儿自扇其脸告诫自己将心放正。
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为师想说;其实莫要执着如何,这不怪你,师父也没有怪你,你能看得到敢于认,知悔改,忏悔,以是不易。
妄念并非坏东西,它是我们真心起的妙用。
不要怕妄念,只要不跟着它跑,认清它的本来面目,不粘境,不住境,不着相,时时刻刻念起即觉,念起即断,一念断处即菩提。
自识之性自会朗然现前。
无念,非是一个念头都不生,若无念头生,会如土木金石。
无念者,念起不住,断灭,无记,去恶存善。
为师的无念,与世间之无念区别甚大,是把自己这个人的意识,或者叫思想存留于阿赖耶识中。
自然无需太多思考,更无需太多念变可行为。
为师也会生起念,一念挂碍着谁,前去解惑,一念感知到谁心中有困,等谁前来,都是会有的。
只是师父不会生那些没用的妄念,内耗自己。
内耗啊,就是自己的各种念头在内心中打架,叮叮咣咣的,闹腾自己的心玩儿。
师父没有那个,师父这种人,要么不说话,有话就直说,早就没有了内耗的这种过程。
偶尔心中有所挂碍,也是挂碍着如何叫醒某些人,也偶尔会无奈于有些人身上的业力之强,所救不得。
虽有挂碍,亦无执着,有心无意,有意无心,有心有意,无心无意,流转间完全掌握着。
只待合适时机,以合适的相,解有缘之人心之所困,若解得,那便解,若解不得,随它去。
毕竟师父这种人,虽不接世间那种超度作法之事。
但师父要做这些时,哼哼;
上表天,下示地;
吾罩之人,一切不可欺,
天上的,地下的,都特么给老子听好了。
天上的敢欺吾之人,吾飞升之际,不死不休。
地下的敢欺吾之人,吾出窍之时,吞汝元精。
吾烧之财,不可贪,吾上之香,不可求。
只看吾之故人心存感恩,随心赠之。
倘若动吾之人一丝一毫,天灭,地灭,上域,下幽,吾当追杀你至万劫初始。
善待吾之人,感恩于情,若有所用,当知会于吾,天涯海角,元神出窍,吾来助之。
禅心——道之信。
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