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第298章 盟誓制度（第2页）

！”

各部首领的千户长们纷纷感到震惊，他们认为这是盟誓受到上天认可，于是不由自主朝着殷无咎跪拜行礼，是他才让天神显灵。

青藏高原的人们十分笃信鬼神之事，尤其是在这个普遍认为皇权天授的时代，紫光降世这样违反常理的奇观，所带来的冲击力是难以想象的。

在没有科学理论解释的情况下，殷无咎在众人眼里俨然成为神的化身，就连千户长们也是深信不疑，毕竟以往吐蕃赞普举行盟誓都没紫光降世。

殷无咎身体能够沟通天地控制天气，他自然有办法引起天地异象，以神的名义统治青藏高原，这才不用花费太多管理成本，谁让他们就吃这套鬼神之事。

此番参与盟誓仪式还有很多僧人，本来他们是作为见证者，在看见殷无咎竟然有办法让天神显灵，这些僧人开始认定皇帝陛下就是佛的化身。

当初殷无咎派遣三千僧人抄录佛经带往逻些城，在吐蕃内战全面爆发的时候，很多汉地僧人旋即北上逃往青海湖畔和黄河上游的九曲之地，反而选择在这里弘扬佛法。

对此殷无咎并没加以制止，他反而希望佛教文化能够扎根在青藏高原，以免日后再次出现吐蕃王朝这样的高原帝国。

在殷无咎的默许之下，僧人们纷纷在高原上弘扬佛法，佛教文化逐渐成为百姓们精神世界的一部分。

殷无咎则是亲自坐镇在青海湖畔的伏俟城，他需要时刻了解吐蕃国内的局势，绝对不能让他们再次统一起来，三位赞普共存才是符合大夏帝国的利益。

当初殷无咎派遣大夏使团前往逻些城，表面上为前任赞普赤松德赞慰问吊唁，实则暗中刺探吐蕃帝国的虚实。

如今这支使团已经顺利返回，他们听说皇帝陛下御驾亲征，大举进攻吐蕃边境，随即来到伏俟城觐见殷无咎。

鸿胪少卿韦伦奉命出使吐蕃，他为殷无咎带来逻些城的情报。

“陛下，吐蕃国内三赞普并立确有其事，蔡邦氏和那囊氏两大集团互相攻伐，双方在峡谷隘口和藏河渡口爆发激烈大战，两位赞普宛如傀儡有名无实，军国大事皆由拥立的外戚尚族所定夺。”

“至于牟如赞普远在布让，背后又有琛氏和没庐氏，他们以赞普之名和家族势力控制着象雄，坐山观虎斗，一时之间没有介入大战，由此可见，这位赞普应该也是傀儡而已。”

殷无咎认真听取韦伦的汇报，他脸上露出笑容说道：“好啊！

他们打得越激烈越好，至少也要打个十年八年，咱们同样坐山观虎斗，谁弱帮谁，无论如何都要保持三位赞普并立的局面。”

在历史上吐蕃内战持续数十年，这才硬生生把这个高原帝国肢解掉。

虽然吐蕃内战提前六十多年爆发，但是矛盾本质并没发生改变，同样都是蔡邦氏和那囊氏两大集团互相攻伐，只不过变成三位赞普共存的局面而已。

这场内战表明吐蕃国内矛盾已经变得不可调和，这种矛盾是以王族争权为现象的奴隶主矛盾，不像以前那样局限于逻些城的宫廷政变，个别贵族谋杀赞普来解决问题。

四大尚族和贵族们以三位吐蕃王子为招牌，各自背后拥有大量军队和根据地，三方采取大规模武装冲突的形式，吐蕃帝国彻底分裂已不可逆转。

殷无咎所要做的事情便是静观其变，只要吐蕃国内三足鼎立的局势遭到破坏，那他就必须带兵介入吐蕃内战，无论如何也不能再让他们统一起来。

为了日后能够介入吐蕃内战，殷无咎必须训练出适应高原环境的军队，他准备在大非川组建三万骑兵，以便日后可以直捣逻些城。

：（）大唐：从安史之乱开始逐鹿天下