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第五十三章 德需配位（第2页）

对修士来说胎息金丹是道，抱一守中是道。

一朝纳气华丽转身，天理承负不改初衷，即便行差踏错亦执迷不悟求索至命陨。

上善若水，法由圣显。

独立而不改，周行而不殆。

道高万丈，道低平常，无欲即所得。

自己生于凡，长于凡。

凡人间为琐碎而生怨恨的比比皆是，实则人与人之间并无本质怨仇。

凡人国度征战频繁，动不动大开杀戒，若冷静下来实在没必要生死相搏。

人非草木孰能无情，这道理大家皆懂，矛盾爆发即便是亲家兄弟叔伯大打出手时谁还会顾忌。

这世上有这矛盾那矛盾，源于每个人都有自己的思想，都有自己独立的衡量对错的标准。

固执者皆认为自己理解的思想行为是正确的方向是真理的标向，思维上的碰撞无结果时，往往就会有激烈的刀光剑影。

以理服人以德服人实在是一种艰难，无法用语言征服，那么就在肉体上抹杀，这是最简单最方便最快捷的磨灭方式。

修真界修士修炼本为长生，并非要打打杀杀，但为了资源为了颜面必须刀剑相向。

一旦需求大于产出时，争斗就会更加频繁。

没资源那就是断自己的长生路，没颜面也是断自己的长生路。

落云宗和玄黄派一场争斗，最终谁得了好？最终谁受益？本是八杆子打不到的一修一凡两个不可能交集的宗门却要打生打死，是何原由王鹤棣不知道，但他觉得两方皆输。

他创立玄云门将修凡两方撮合在一起，其乐融融知进退共荣辱，这就是他宗门的价值取向。

玉面魔君来去自如，显然其阵法造诣高超到旷古绝伦，他拍马不及。

像他在符箓一道如一骑红尘，超越无数苦修前辈。

看来“圩子”

玉牌中的传承各有区别，宗主应是因材施教。

杨宗主那功法神通造诣绝对是令人高山仰止，自己精通符箓有小成后才知道其博大精深。

玉面魔君何许人也，不难查出。

这行事风格，王鹤棣呵呵两声后并没有将其桀骜放在心上。

修炼魔功，性情偏激、激进、孤僻、暴躁实属正常。

有些怪僻狠厉的为人处世行为令人发指，源于体内积累灵力转化法力过于快速，不能温和的循序渐进提升，这都是公认的。

庄稼面对涓涓细流，和决口洪水势必会出现两种结局。

修炼手段过于粗暴，强取掠夺他人精元不免带有因果，多种戾气会随之入侵。

不光杂念重重，经脉体窍留有暗疾，自身坏了都不知。

即使修炼中有意避免，但只要有起始根本就压制不了其带来的后果。

通常走此修途者精神出现问题必有之，只是有些意志力强大者能控制自己的喜怒哀乐。