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第174章 阴德与阳德（第2页）

修道之人讲究内积阴德，外积阳德。

何为阴阳？凡为善而人知之，则为阳善。

为善而人不知，则为阴德。

阴德，天报之。

阳善，享世名。

阴德、阳德、功德也。

积累功德可增加气运之力。

何为气运？简单来说，就是一个人的运道。

万事万物都有自己的运道。

大到一个国家的国运，小到一草一木的命运，这世间的一切事物都有着自己的命数。

而积累功德，可以增加自己的气运之力，这增加气运的好处可就多了。

它可以在渡劫时减少天灾，还能无形中避免人祸。

道门和佛门为何要修功德，建立【功德金池】，难道他们真的都是悲天悯人的活菩萨，救世主？在秦道一看来，也不尽然，他可不相信道门和佛门的人，人人都是救苦救难的圣人。

若说一代人、两代人、三代人都是救苦救难的好人，他或许还会相信。

但道门和佛门一直秉持着悬壶济世、普度众生的理念，那必然是有所图谋的。

而【功德气运】便是他们长久坚持理念的根基，是核心所在。

【功德之力】不仅能助他们修行，更能助他们实现修行的理念，他们又何乐而不为呢？要知道，天下熙熙，皆为利来。

天下攘攘，皆为利往。

只要是无利可图之事，哪怕是佛陀和道祖，也不会去做无用之功。

古人云：“人争一口气，佛争一炷香。”

连佛陀都需争夺香火之力，你能说佛陀亦无欲无求吗？只不过他们的欲望与我们普通人不同罢了。

有人的欲望是权倾天下。

有人的欲望是妻妾成群。

当然，也有人的欲望是普度众生。

欲望不分好坏，只要有所求，便会产生欲望，有欲望就会有执念。

古之大佛地藏王菩萨曾发下宏愿，地狱不空，誓不成佛。

在秦道一看来，这亦是一种欲望的体现，是一种执念。

人之所以称之为人，正因有着各种各样的欲望，有着各种各样的期盼。

故而才有人性，无论你是好人还是坏人，皆具人性。

当一个人真正达到无欲无求的境界时，那他还能被称之为人吗？有道是天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

当一个人的境界达到无欲无求之境时，那他便如天，如圣。

此等之人已无人性，唯余理性。

：（）斩神：我在修仙界建立仙秦