格格党

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第171章 新生危机（第2页）

唐老师用沉稳地普通话回答说。

下午，学生们都聚集到了操场，他们在辅导员的指挥下，按照班级顺序，有序的坐在操场上。

熙熙攘攘地人群，黑压压地人头，时不时地听到一阵说笑和吵闹的声音。

大多数学生们是很喜欢听陶雅老师和郑凯文的演的，何况，他们对于作家，心里是有一种敬仰的。

这是出于学生们对知识本身的热爱，才会那么的喜欢那些作家……何况陶雅他们，在学校和社会上，还是有一定知名度的。

这也就让学生们更加激动了，只要看到陶雅她们，都会忍不住地欢呼起来。

有些辅导员也跟学生们一样，都有一些崇拜陶雅她们，可作为老师，她们还是会起到带头作用，压着心里的激动，温和地发脾气，目的仅仅是让学生们安静一些……随后，随着操场上传来广播声，播报陶雅、郑凯文和谭墨文等人要演讲的主题时。

陶雅——《我与诗词，情深似海》，谭墨文——《历史在我心，德行作美人》，郑凯文——《我论悲观与乐观》，普斯文——《我的温良心》……播报结束后，在文工部的一段舞蹈过后，陶雅第一个走上讲台，开始了她的演讲。

首先，她作了简单的开场白。

陶雅借助美女这样的例子，开始逐步的开始解析诗词的美。

她认为，诗词就像美女一样。

美女是什么？很多人可能还不了解什么是美女？他们大多数认为，美女嘛！

就是外貌和身材都非常出众的女子，我们便可定义为美女。

这种见解不为错，但太局限。

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真正的美女，她不仅是外貌出众，而且，她一定是一个拥有良好德行，过着心灵生活的女子。

你看呐！

有些美女，你刚开始遇见，你会觉得，她精致的五官，完美的身材，就如同天上下来的仙女一样，可慢慢地，当你发现除了外表之外，便一无是处，你会慢慢地产生审美疲劳，这种疲劳，会渐渐地改变你当初对她下的美女定义。

这是为什么呢？因为，一个仅凭美貌，身材去获得美女称的人，她的心里却住着一个令人厌恶地丑八怪。

人的眼睛不仅雪亮，还有一颗心眼，可以通过外貌看本质。

你说，当一个男人，通过你的外表，直接看到了你心里住的丑八怪，他还会一直认为你是美女吗？那可能到这里，很多人会问，那什么是美女。

我跟大家谈谈气质。

一个合格地美女，她都是有气质的。

这种气质，是来源于她的心灵生活。

她的心灵生活越完善，她所散发地气质，就越能吸引人。

如一个善良的女人，她的言行举止间，都透露着对别人的同情，不想看别人受苦，一旦见到受苦的人，她都会尽自己所能去帮助别人。

你觉得，在被她帮助的人，心里对她的印象是好，还是坏，那大多数情况下，都是好的，除非，她帮助的人，不是人！

再举一个有了善良，又有智慧的美女。

明朝开国皇帝，朱元璋的妻子，马皇后，她是不是美女，我想在当时受过她帮助的人，一定会觉得她是一个人美心善的美女。

而且，她还有智慧，请刘伯温，给朱元璋出主意……美女若靠外在去吸引人，那是很难持久的，但一个用她的气质去吸引人的美女，她的美会深深地烙印在每一个见过她，认识她，了解她，深爱她的人心上……而我对诗词的这份深情，正是诗词本身给我带来的心灵式的美，深深吸引了我，接触后，我爱上了它，这已爱，就如同深爱中的情侣一样，深入骨髓……接着是谭墨文，他围绕春秋战国时期，以孔子和孟子的事迹去演讲，而他也是再劝告更多的人，一定要注重自己的内在修养，过心灵的生活。

只有心灵生活丰富，幸福才会加倍……再后，是郑凯文，他论的悲观与乐观，通过普通的乐观与悲观和更高程度的悲观与乐观作对比。

简而言之，他认为的高程度悲观与乐观，是从客观生活角度出发，通过磨难所造成的悲观，从而通过思考，把悲观变为乐观，也可以理解为苦中作乐，但他对这方面的理解，是拥有更高维度的理解的……最后，是普斯文，他的《我的温良心》以北京大学教授辜鸿铭的《论中国人的精神》为基础，但他又在辜教授的理解的基础上，给予了完善。

他认为，一切能够导人向善的，它们的源头都在温良心！

“如果，一个人连温良的品性都没有了，那连飞禽走兽都无法形容，因为，她不但失去了人的定义，连畜生道都因被她拿来形容自己而感到耻辱……”

正当斯文要对那些网暴他们，肆意重伤他们，抱有谋取利益的网络“专家和教授”

回复时。

孙自明仓皇上台，凑到斯文耳边说“快走，警察来找你了。”

“哈哈……新生的思想不就是在暴风雨中成长的吗？我何惧！”

斯文对着台下的学生和老师们大声笑着喊道，可他已经被孙自明等人，强行的带他离开讲台……：（）洪流浊清