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第53章 改变世界发展的造纸术（第1页）

公元97年，班超和驻守西域已经长达十余年的汉军将士们，全都看着天幕，神情激动中又带着悲怆。

他们的功绩没有被遗忘，而是很好地流传到了后世，且被后世编作成词曲一直记着。

能够如此便已经足够慰人暖心了。

不过是离乡征战十余年而已，只要能让世人知晓开疆拓土守卫边境的是他们，那便是再戍边征战十余年又何妨？反倒快哉。

在西域已经留守近三十年的班超，更是潸然泪下。

本就老了已经不好用的眼神，被泪水一糊更加模糊了。

赶紧用衣袖擦了擦。

他想再多看看被后世歌颂的大汉。

天幕也好似很愿意为他和汉军们多驻留一会儿。

只是配着那激昂的旋律，看着那一段段词句，没忍住，视线又模糊了起来。

……其它朝代的帝王和军兵子民们，也都为这从军歌激起强烈的共情。

就像大秦的《无衣》，汉朝的《大风歌》，东汉的《马踏燕然》，唐朝的《秦王破阵曲》等等，与这些朝代的战歌一样，这首从军歌也靠着它极具感染力的气势和历史责任感加持的歌词，激发着人们想要立即慷慨奔赴战场的热血。

尤其是已经从军，或正处边疆战场的将士们，对这种感觉更是强烈到让他们激动之余鼻酸泪目。

秦朝。

嬴政注视着画面中齐声高歌的远征军们。

“后世果然在方方面面都继承了我们，虽然时隔两千余年，经历许多朝代更迭有了很大变化，但这军歌一起，朕就知道后世不只是继承了历史和文化，更继承了我华夏的魂魄。”

……大唐。

李世民在感受这份激昂之余，还注意到了后世远征军尤为邋遢狼狈的军容军貌，疑惑起了他们究竟面临着什么样的境况。

“这支后世军队为何一个个都灰头土脸的？而且唱军歌的气势中，隐约带着哭腔和悲怆，难不成是打了败仗？看他们都已经装备了枪械，按理只要后世的华夏政权稳定，国家完整，以人口和国家规模，不论跟哪个国家发生战事都不该落得如此境地才对。

后世的华夏究竟发生了什么状况？亦或是内部战争？等等，上苍貌似提到过，会不会是抗日战争？”

李世民顿时咬牙道：“天幕最开始出现时，总括了一遍历代王朝，而这抗日战争是与封建王朝终结这样的重大历史事件并列叙述的。

朕起初就觉察到这个抗日战争定然极为严重，否则不会被天幕在那样惜字如金的概括中提及。

这抗日抗的究竟是哪个国家？若是那个国家正与我大唐同时期存在，天幕你不妨就告诉朕，朕现在就去发兵剿灭这个国家！

免得我后世华夏受此外辱所害！”

日本的名字，是日本人自己取了之后，在朝贡武则天时恳求唐朝允许他们使用这个名字，得到武则天同意册封后，才正式能够以此为国名。

李世民还不知道这个倭国就是后世抗的那个日。

想要李世民出兵灭了倭国，只能等天幕慢慢叙述下去了。

……【汉和帝时期，东汉在各方面都达到了顶峰，国土辽阔，四夷臣服，百姓康定。

科技创新也在这时有了非同一般的进步。

不仅有张衡发明了世界上第一台能够预测地震的地动仪。

还改良出了对世界文明进程都极具重要意义可实用的纸。

不论任何文明的任何信息，都需要依靠承载物来进行记载和流传。

在可用于书写图画的纸张出现以前，文字和图画的记载主要依靠竹简和布帛。

竹简体积和重量都太大，记载的信息也有限，不便于流通。

布和帛是用麻织品或丝绸编制出来的布料，书写的效果不好，价格太高，防寒遮羞的作用远大于书写。