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结束齐国之行后,亚历山大带着一众人往河西驻地赶路,齐国人才虽多,亚历山大却也只是带了甘茂一人,苏秦成名已久,又有任务在身,自然不肯西附,庄辛乃楚国人,尚未学成且立志报国,其他众人虽有才却只愿在书院做先生,最可惜的是邹衍,亚历山大知道邹衍的才华是三苏之外最强的,能力甚至超过了苏代,只是他出生名门,而且也是个爱国者,自然看不上亚历山大这个不知由来的番人。
不过有了甘茂这个文武双全的人物归附,已是除乐毅外最大的收获了。
回去之前,亚历山大来到了邹国(邾国),前去拜访孟子。
孟子此时已经年过花甲,孟子一生的经历,很像孔子,长期过着到处讲学的生活,中年以后怀着政治抱负,带着学生周游列国。
随从的学生最盛的时候有数十乘,从者数百人。
他也到处受到当权人物的款待,但他无论到了哪一国,都无所顾忌地批评国君,甚至责备的国君顾左右而言他,而他的政治主张却一直不被接受。
他一直觉得“得天下英才而教育之”
是最快乐的事,此时他在家乡与万章等人整理《诗经》、《书经》,阐发孔子的思想学说,最终写成了两千多年一直被儒家奉为圭臬的四书之一的《孟子》一书。
这天,孟轲的茅舍外来了一大群人,几个学生上前问道:“不知诸位所为何来?”
“我等前来只为见一下孟夫子,几位可是孟夫子的学生?还望告知孟夫子,若能相见将不甚荣幸。”
亚历山大恭敬地说道。
见眼前人如此姿态,几个学生便进去禀报了孟轲,孟轲平易近人,自然不会避而不见。
于是便让人把他们请了进去。
“末学后进赵明,见过夫子。”
亚历山大向孟子一躬到底问候道。
“我等见过夫子。”
众人跟着一同招呼道。
“不可如此见礼,快快入座!”
虽然茅舍不大,但孟子经常讲学,房舍中有很多的蒲团。
众人坐下后,亚历山大率先开口道:“吾对夫子的大部分思想都非常认同,人虽有善恶,但主流永远是向善,百姓只为一口食,其实要求的不多,很容易就满足,但想必夫子周游列国,对实际情况非常了解,大部分百姓过着水生火热的日子。
各国王侯或行王道,或霸道,何人实施仁政?何也?”
见来人上来就说道了自己的核心思想,顿时来了兴趣:“不知足下对此有何见解?”
“周天子行分封制以致几百年来各国相互兼并,大战小战不断。
当此大争之世,各国无不想着开疆拓土,因此行霸道或王道,仁政之策,只能等到天下一统才有实施的可能。
我非常赞同夫子‘民国贵,君为轻,社稷次之’的说法,王侯只是广大民众的领袖,每一位王侯都应时刻为百姓着想,而不是只顾自己享乐,或是只代表贵族的利益,长此以往,将得不到百姓的支持,王位就会不稳。
正所谓‘民为水,君为舟,水能载舟亦能覆舟’,商纣、幽王昏庸,皆死无葬生之地。”
“不想足下如此年轻却有如此真知灼见,孟轲受教了。”
“不敢当夫子如此说辞,不过吾亦有一些不同看法,譬如说这性善论,吾认为幼儿出生之时如一张白纸,无法知晓善恶之事,父母如何教育,孩子将变成何样。
若父母为贼,日复一日的引导下,必然使其承继其恶;若父母为儒家子弟,常年熏陶之下,必知礼懂礼。
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