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第一百零七章 不信神的吟游诗人与他颂歌中的几十位神明（第2页）

既然是颂歌。

苏文也不免在里面夹杂了一些私货。

虽然他并不认为‘但他林（dantalion）’能真的能赐予那些人类文明仍未完全突破的技术。

但作为一位严谨的理论物理学家。

苏文还是趁机提出了自己的诉求。

万一。

真能实现。

那后天也确实可以作为‘朝圣日了’。

他笑着想到。

很多时候。

深渊的魔神并不代表邪恶。

或许用另一个词语表达会更为贴切‘混沌’。

毕竟。

每一位魔神都有着自己的喜好与秩序。

所以。

他们的每一次干预，都是对现界秩序的干扰。

或许这也是深渊与正神最大的区别。

当然，在天堂山自彼岸成为边境碎片后福音教派牧师与罗马教廷的圣骑士修炼效能提高了，但能够神谕也越来越少了。

更多时候。

一些莫名其妙的谜语人神谕居多。

当然。

在大图书馆‘群星文献’的神学馆藏中，依旧有一部分内容专门研究这些知识。

所以梅伦老先生才会如此精炼的为他讲述这些事情。

‘自燃火纪元、蒸汽革命再到西元21世纪的工业与互联网时代。

人类谱写了一部没有神明的历史’但另一部仅有少数人阅读过的历史中。

，！

却处处写满了神明的痕迹’十分钟后。

苏文漫长的祷告终于结束。

本着雨露均沾的原则。

他用‘朝圣日’作为结束词，为‘诸神明’指出了‘出场日期’，到时候。

那些信徒一定会惊叹‘今天的主，真是太灵验了’‘不用感谢我。

’苏文默默自我谦虚到。

毕竟他本身也不算是任何深渊教派的信徒。

仅仅是一位‘吟游诗人’。

所以。

哪怕有三阶污染源‘孵育之母’作为链接，他与深渊诸神的链接注定很弱。

也保证了朝圣日那天最多只会多出现几次‘神迹’。