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第20章 修道方法初揭晓（第1页）

听了南郭子綦的话，众人皆若有所悟地点了点头。

南郭子綦清楚地指出了人难以得道的原因。

人之所以难以得道，根本原因就在于无法放下，无法将心放空，无法与道认同。

人活在世间有太多的牵挂。

爱恨情仇、生老病死、战争、天灾人祸、人与人之间的各种纠纷等，都是困扰人一生的问题，很少人能够放下万缘一心向道。

然而道之内无生无死，无善无恶，无得无失，本自具足。

若是无法将生死置之度外，无法消除掉分别心和得失心，那是不可能悟道成道的。

庄周一直都很认真地在听南郭子綦讲道，他对南郭子綦所讲的道感到十分震撼，这简直颠覆他所有的认知。

虽然他以前也听别人讲过道，但他以前听别人所讲的道都十分肤浅，不像南郭子綦讲的那么深入，那么具体，那么震撼人心。

庄周知道，南郭子綦已经完全与道合一了，要不然也不可能讲出那么究竟的道来。

初听南郭子綦讲道，庄周获益良多，他明白道之本性对一个人是多么的重要。

人若是忘失了自己的道之本性，便不可能活得心安。

人若是活得不安，便不可能感受到自由，人若是没有自由，便不可能感受到真正的快乐。

因此，只有找回自己的道之本性，才能获得真正的自由与快乐。

然而要找回道之本性并非易事，就如南郭子綦所说的那样：人的妄心是非常强大的，它不可能轻易让人接近道，它只会不断地迷惑人，使人继续去追逐外物，使人不断地远离道。

这就是修道的难点。

虽然这世间修道的人多如牛毛，可得道的人却少如凤毛麟角，这都是因为修道之人无法降服妄心的缘故。

庄周很想知道降服妄心的方法，他很渴望得道，很渴望找到自由。

只见他迫不及待地问道：“师傅，请问如何做才能得道，请将方法告知弟子！”

南郭子綦哈哈一笑，道：“看来周儿真的很渴望获得自由啊！

周儿莫要着急，修道必须一步一个脚印地走，那是急不来的。

老子也说过：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

修道是一个循序渐进，不断积累的过程，是不可能一蹴而就的。

你们若想修成大道，就必须吃得了苦，耐得住寂寞，切不可急于求成。”

庄周抱拳道：“是，弟子知道了。”

南郭子綦道：“好了，为师现在便告诉你们修道的方法。

本门的修行方法主要是心斋、坐忘以及一念之转三种方法。”

“心斋……坐忘……”

众人皆对南郭子綦所说的心斋、坐忘感到好奇。

庄周问道：“师傅，你说的心斋和坐忘指的是什么？心斋是指祭祀方面的斋戒吗？”

南郭子綦回道：“非也非也。”

庄周接着问：“那什么是心斋？”

南郭子綦回答道：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。

听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也，唯道集虚。

虚者，心斋也。”

“意思是说：你心志专一，不是用耳朵去听，而是用心去听，也不是用心去听，而是用气去听。

耳朵只能听到声音，心只能知道现象，至于气，则是虚无而准备响应万物的。

只有进入虚无状态，道才会呈现出来。

进入虚无状态就是心的斋戒。”