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卷十 第十九章 六道恶灭九（第4页）

晏世元道：“文斗同样简单，便是你我双方各出三人，捉对比斗，三局两胜，我方若输，让出路来任你们设法破阵，你方若输，便要退守在外城区，双方各自修整半日，半日之后，再开三局对决。”

“缓兵之计！”

许听弦眉头一皱，随即立时察觉出晏世元的意图，眼前“人间如梦阵”

故然神秘莫测，但六道之中最危险最可怕的其实是“天道净世阵”

，六道轮回大阵扭曲时空，自成一界，而天道阵法就是将天道主化作这个世界的“天意”

。

天意玄玄渺渺，不可测度，无法直接干涉这个世界，却与阵中生灵存在天人感应，随着阵中之人贪、嗔、痴、慢、疑等诸多负面情绪的不断滋生，天意也会被负面情绪浸染，最后，化作恶天、邪天，降下无尽天灾，完成“成住坏空”

的循环，将这五浊恶世中除自己信徒外的生灵尽数湮灭。

之前，上三道轮回阵中，天道净世阵那无可逆转的灭世之威未及展露，已令人不寒而栗，更何况如今是完整的六道轮回大阵。

其他几道选择杀伐，削弱正派各方的同时，也是加快天意的“污化堕落”

，因为生灵深陷险境，生死之搏时，最能激发种种愤怒、悲伤、悔恨等激烈复杂的负面情绪，让天意尽快被负面的恶念污染。

而人间道又不同，人间道本就擅长各种摧残人性、玩弄人心的心神幻术之类的术法，死前爆发的情感虽然极致浓烈，但在人间道道众眼中，人死了，情感也就寂灭了，不如让敌人活着，陷入持续的猜疑、恐惧、惊怒……等情绪中，这样才更细水长流，所以晏世元并不执着于最大程度的杀戮对手，而提议采取文斗的方式。

在他看来，时间对六道恶灭更为有利，一旦天道恶化，天罚降临，不费一兵一卒，就可将眼前敌军尽数歼灭。

一旁，射艺坛主洛晓羿和玲珑珍阁掌柜张惯晴亦识破其中关窍，正欲出言提醒，但许听弦已心中有数，暗中示意二人稍安勿躁。

人间道欲施展缓兵之计，许听弦亦是同样。

晏世元将比斗分文武两种，其实破阵的方式也分文武两种，其他几道苦战的正派联军，都是通过不断厮杀消耗阵法力量，期望阵法出现力量空虚瞬间，使得阵眼浮现，这只能算“武破”

的方式。

而文破的方式则是知阵法变化，晓阵中原理，或是依理而行，巧借变化，或是以彼之矛攻彼之盾，如此甚至可以不费吹灰之力，便将阵法破去。

但文破听上去美好，真实施起来何等困难？六道轮回大阵乃人间最极致的阵法，卫无双、纪凤鸣师徒何等天纵之才，钻研良久，也不过能窥探十之一二。

许听弦就算亲身入阵，看得比他们更深入，但也难说能比他们理解的更透彻。

除非他能找到素妙音留在人间道的内应，或者更准确说，让内应找到他。

内应在人间道卧底，必然有对阵法的相关情报，如能善用情报加以分析，就算不能不费一兵一卒的“文破”

了人间如梦阵，多一分对阵法的理解掌握，至少也能减一分的人员伤亡。

但若直接厮杀，两方开战，乱作一团，难有与那名内应接触的机会，而接受晏世元文斗的建议，反而能制造这个机会，这是第一个理由。

于是，许听弦朗声道：“晏道主既然这么说了，那我方便选择文斗！”

至于第二个理由……许听弦开口同时，抬眼瞥天，心中默念，“晏世元想拖到天道净世，可这天，不止是帝凌天的天！

我这么相信你，你可莫坑我啊，我的‘挚友’——应飞扬！”

，！

乃岭南‘斩邪刀’齐放，能正面接我一刀，你是人间道七情六欲十三使，还是四大尊者？”

人间道道主以下，设“生老病死”

四尊者，七情六欲十三使，虽然“生”

、“病”

两位罪者皆死在应飞扬剑下，七情六欲十三使也损伤近半，但在常人眼中，依旧是令人生畏的邪道高手。

而这名唤齐放的玲珑珍阁好手，既能被玲珑珍阁重金聘来，自然也有不俗修为，一手刀法在岭南道闯下“斩邪刀”

的偌大名头，又在玲珑珍阁中取了宝刀助阵，敢说只有七情六欲十三使、四大尊者才能正面接下他一刀，自也有说这话的底气。

那道众却答道：“我只是人间道寻常道众，如何能与四大尊者及十三使比肩？”

人间道寻常道众服饰皆是遮头盖面，只露一双眼睛，看不出形貌，而从服装样式来看，此人确实是寻常人间道道众的打扮。