格格党

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第49章 第四十九章（第3页）

十一年前，我是圣光教会即将继任的圣女……”

安静的大礼堂里有些骚动，谁也没想到奥黛尔西会主动提起此事。

那不应该是禁忌吗？

奥黛尔西沉静温和地讲述了11年前，年轻气盛的少女离开圣光的原因。

“圣光《创世论》第七篇里讲，神爱世人，将光明赐给众生。”

“圣光之下，人人平等。”

“主又说，圣光沐浴之下，众生得自由。”

“……”

“我能把《创世论》背的滚瓜烂熟，能回答出信徒的每一个问题。

我愿意付出一切散播圣光福音，为无知者带去圣光的恩赐。”

“可后来，我发现《创世论》说是这么说，可大家做的，好像跟创世论不是一回事儿。”

“我去问老师，问大主教，问我认识的每一个牧师……他们回答不了我的问题，我就决定自己去寻找答案。”

“十年了，我终于找到答案。”

“《创世论》是神的恩赐，但教会是人的教会，总会有些缺漏。

毕竟，我们是人，而不是神。

神只告诉了我们要怎么做，祂没有告诉我们该怎么做。”

“于是，信徒的路有了千千万万条。”

奥黛尔西：“神啊，祂星海是美好未来的象征，是指引我们前路的方向。

从前的神学典籍只告诉大家去认识自我，告诉信徒，你们要学会忏悔，要通过忏悔得心自由。

那么，心自由了，身呢？”

“……身不自由，谈什么心自由？”

奥黛尔西的新神学理论内核在创新变革和主动实践上。

她提倡信徒和神职人员们都要充分发挥主观能动性，去探寻新的教会未来。

四大教会过往的神职人员会引导信徒忏悔，让他们自己的定位，将他们训成羔羊，让他们认知到自己的卑微，从而顺理成章地不去奢求更多。

奥黛尔西的演讲里否定了这一做法。

她说神职人员和教会应该为信徒创造改变生活的机会，引导他们去主动改变生活，成为更好的自己。

这才是神真正该引导的去处。

“神职人员被几百年前的神学典籍束缚，我们现在读的神学书籍还是旧日的神学典籍。

世间万物都是不停变化前行的，没有一成不变的事。”

“时代在进步，神职人员的思想也应该随着时代一同改变。

为自己，也为众生。”

奥黛尔西的演讲稿不似她人一般头铁。

她没有针锋相对指责四大教会做法错误，甚至，没有单独拿出某个教会和他们的教义和做法进行抨击。

加以否认。

奥黛尔西客观阐述了神学典籍的落后，四大教会以及其神职人员行事的偏颇之处。

奥黛尔西到底是苦修十年，见多识广的苦修者。

她见过太多人和事，信手拈来的例子都生动有趣，令许多师生都沉浸在了她的讲述里。

奥黛尔西言之有物，讲述的每一点都基于自身经历。

在提出问题的同时，给神职人员和各大教会摆出了相应的改革措施。