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文祸三临安十八年 上（第14页）

秦桧与奥威尔不同，他是做事的人，他虽然没有这样总结，但他却这样做了，当然，用的理由光明正大。

绍兴十四年，秦桧上书赵构，求禁私史，理由是：是非不明久矣。

靖康之末，围城中失节者，相与作私史，反害正道。

应该说，这几句话如果孤立的抽出来，其实是很漂亮也很正确的，甚至，连我，在看到白斯文将军们又或者是白将军们的子孙们的那些jg美神奇的回忆录时，也会常常有一种冲动，为他们没有遇上秦丞相而感到可惜。

不过，正如同zhu本来也不是坏词，关键看是不是带路党们在喊一样秦桧提出这个事情，目的，当然不是为了正青史，明是非，而是为了完全相反的目的。

比如说，引刀成一快，不负少年头。

慷慨歌燕市，从容作楚囚。

引刀成一快，不负少年头。

在近现代以来的近体诗中，这首诗的知名度，排入前十大约是没有问题的。

作者人生的前后反差之大，甚至使刻薄如李敖者，写出了恨不引刀成一快这样的诛心之句。

其实，秦桧的早年，又何曾没有过雄壮激烈

大金必yu灭宋而立邦昌者，则京师之民可服，而天下之民不可服；京师之宗子可灭，而天下之宗子不可灭。

桧不顾斧铖之诛，戮族之患，为元帅言两朝之利害，伏望元帅稽考古今，深鉴斯言。

天下之人，必不服从，四方英雄，必致云扰，生灵涂炭，卒未得生

金人初下汴京，心气正高，视天下如掌中物。

有人就提出建议，说赵宋气数已尽，当屠尽赵氏宗族，立张邦昌为帝，傀儡用之。

当时的秦桧，为御使台之长，听到这个消息，就结连同志，先后两次上书金人，力陈赵宋有德于民，非他姓可替，甚至建议金人践行旧盟，北渡白沟。

这两封上书，为秦桧赢得了难以想象的荣誉，时人赞之为词意忠厚，文亦甚奇。

他ri后之所以能一路飞升，宣麻拜相，这是一个很重要的开始。

然而，绍兴二十四年，左朝奉郎何珫上书朝廷，说那两篇文章的真正作者是马伸，要求朝廷还此公道。

马伸，字先觉，是秦桧在御史台时的同事。

按照何珫的说法，当金人想废赵立张时，马伸是第一个站出来说我们必须要上书的人，而秦桧的态度则很暧昧，是在马伸他们的坚持要求下，才签了自己的名字，至于把他的名字签在最前面，那只是因为他当时是御史们的领导。

想一想韩寒现在跳得有多高，就能理解秦桧当时有多愤怒。

何珫被迅速下狱，然后贬往岭外，不过，他并没有呆太久。

第二年，秦桧病死，何珫便被赦归，而他的观点，也俨然成为共识，记曰先觉忠烈，遂别白于时。

这件事情，足以让我们很好的理解秦桧，理解他为什么要反复的强烈的禁绝民间私史了吧

在当时，秦桧刀锋所及，天下文士无不战战，就连北宋重臣，史学巨擎的司马光，竟也不能保护声名于身后。

他以私人身份记录的涑水记闻，在绍兴六年，由相臣赵鼎受上谕，安排范冲整理刊印。

而在禁私史事后，最荒唐的事情发生了：司马光的曾孙司马伋，一而再，再而三的站出来，言之凿凿的强调说这本书和司马光绝无关系，实属伪作，请求朝廷禁毁此书。

至于收留司马光后人，看着司马伋长大的范冲，更被他尖锐指摘，说他败坏了先人名声，不管流放还是杀头都罪有应得。

后人读史至此，真不知当哭当笑

秦桧所作的，可不仅仅是禁私史。

待续g