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诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
因为太多,仅贴国殇一篇
九歌的完成,大至是在楚怀王十八年前后,这一年,楚国出兵攻秦,结果惨败,丧将七十,损兵八万,失汉中之地,消息传回,举国惊悲,九歌的创作,就是对当时一系列追荐祭告活动的描述,特别是其中的国殇,完全就是在对阵亡将士进行追悼。
而身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
更是长久为人赞叹传诵,后来易安居士赞西楚霸王作生当为人杰,死亦作鬼雄,也可以算作是国殇的一点jg魂流传。
天问
太长,不贴了
这是屈原被流放期间最重要的作品之一,也是他最奇特的作品之一。
天问全文共172问,可分为三个部分,第一部分从曰遂古之初,谁传道之到羿焉ri,乌焉解羽,问天地之成;第二部分从禹之力献功,降省下土四方到易之以百两,卒无禄,问人事兴衰;第三部分自薄暮雷电,归何忧到何试上自予,忠名弥彰,问楚史时事。
涉及到神话传说怪物行事和历史人事等,内容极为广博,其中保存了非常丰富的神话传说和历史资料。
更重要的是它传达了屈原的jg神,主旨为探求国家废兴存亡的根本道路。
抒发了屈原心中有道则兴,无道而亡的思路,也反映了他对楚国的强烈感情,既奇幻诡绝,又极富于现实xg。
特别重要的是,天问中大量杂用了三言五言六言七言等句式,参差历落,绝无板滞,完全突破了诗经四字句的束缚。
可以这么说,自孔子校定六经以来,这还是诗经中的种种规格被第一次真正突破。
招魂
乱曰:献岁发chun兮,汨吾南征。
齐华兮,白芷生。
路贯庐江兮,左长薄。
倚沼畦瀛兮,遥望博。
青骊结驷兮,齐千乘,悬火延起兮,玄颜。
步及骤处兮,诱骋先,抑骛若通兮,引车右还。
与王趋梦兮,课後先。
君王亲发兮,惮青兕。
明承夜兮,时不可淹。
皋兰被径兮,斯路渐。
湛湛江水兮,上有枫。
目极千里兮,伤心悲。
魂兮归来,哀江南。
也很长,不全贴,只放上最后一段,从中可以看出屈原对楚国风土有多么热爱,多么自豪
关于这篇文字,学界有部分观点指为宋玉所作,但只是少数,而且这些看法也都只是参引了后世材料,若我们尊重那些离战国时期最近的原始史料的话,便该接受下来班马的意见,承认他是屈原所作。
一般认为,这是屈原在招怀王之魂。
在屈原而言,怀王是个极为重要,又很难下结论的人,他给了屈原所想要的一切,却又毫无征兆的在一夜间尽数剥夺。
但,到最后,把曾给予屈原那种信任赐于它人之后,他也确实尝到了所托非人的滋味,被诱骗入秦,客死它乡,对比几年前统五国之兵叩问秦关的盛况,相信,他也已品到了足够的悲怆与悔痛。
和屈原的其他作品相比,招魂在铺陈排比上的表现非常突出,辞藻华丽,描写jg细,特别是对楚国之美的描写,不厌笔墨,生动形象,这些,都对后世汉赋形成了很大影响。
离sāo
到处都能找到,不贴了
这是屈原的代表作,也是他最著名的作品,所谓风sāo,便是国风离sāo,以一诗而与整部诗经难分桎轩,足可见其价值。
离sāo成篇ri期也有很多种说法,从为怀王所贬时到顷襄王年间都有。
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