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郭云深划分武学境界（第5页）

，是此意也。

三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲是也。

三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也。

化至虚无而还于纯阳，是此理也。

所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。

手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。

腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。

呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。

因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。

庄子云：“真人之呼吸以踵”

，即是此意，非闭气也。

用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。

此时能与太虚同体矣。

以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。

拳经云：“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”

。

所以形意拳术与丹道合而为一者也。

，！

，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。

至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。

2、暗劲

暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。

先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。

明劲停手，即小周天之沐浴也。

暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。

拳中所用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。

两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。

要用力徐徐拉开之意。

两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。

或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。

拳经云：“裹者如包裹之不露”

。

两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。

两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。

然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。

后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。

拳经云：“脚打采意不落空”

，是前足；“消息全凭后脚蹬”

，是后足；“马有迹蹄之功”

。