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第111章 李青玉与白泽论道二（第2页）

两者相济，如阴阳调和，不可偏废。

外御其侮之际，亦不忘恤民之苦；内抚百姓之时，亦整军练武以备外敌。

此乃治国安邦之大道，方保国家长治久安，于乱世之中屹立不倒。”

白泽目光一凛，继而问道：“如敌国之诡诈，以乔装之术混于我国，动育才之本，兴国之基。

以百姓之口腹之欲，动百姓之安康，何解？”

李青玉眉头微皱，片刻后说道：“此乃阴险狡诈之谋。

《道德经》言‘其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺’。

于育才兴国之处，当固本清源，严审教育之端，使学府清正，师道尊严，不为邪佞所侵。

兴教育者，当怀赤诚之心，育德才兼备之人，以正心术，明大义，破敌之阴谋。

至于百姓口腹安康，需重农桑，保食源之丰足，严市易之监管，禁奸商之恶行。

同时，导民以俭朴，莫为奢靡所诱，使其饮食有节，起居有常。

亦要广布眼线，察敌踪于微末，若有作奸犯科者，严惩不贷，以儆效尤。

上下齐心，官民同力，使敌国之奸计无所遁形，护我家国之根基稳固，百姓之福祉安康。”

白泽再出一问：“若敌国奸诈，妄图乱我礼数，使家错乱之纲常，阴阳之颠倒，何解？”

李青玉神色肃然，答道：“礼者，天地之序，人伦之纲。

《道德经》云：‘夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

’然此非礼之过，乃敌国乱我之手段。

当重振礼教，使民知礼义廉耻，明尊卑上下。

于家，则重拾孝悌慈爱，长幼有序，父慈子孝，兄友弟恭，以家族之和睦，固社会之根基。

于国，则君君臣臣，各守其位，各尽其责，施政以德，布仁风而化万民。

以正礼义而驱邪佞，使阴阳归位，秩序井然。

教育民众，使其深悟礼之内涵，不为敌之邪说所动，以礼义之精神，凝聚人心，使家国一体，共御外敌之侵扰，护我华夏礼仪之邦，传承千古之文明。”

言罢，二人相视而笑，茶香更盛，似在映衬这论道之深远意韵，于欢笑间，智慧之思弥漫于这方静谧天地。

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