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第218章 鲜卑阿兰和不奴的命运（第1页）

鲜卑活跃于中国北方。

其族源说法不一，有认为是东胡后裔，东胡被匈奴冒顿单于击败后，鲜卑退居鲜卑山而得名。

鲜卑文化独具特色，以兽皮为衣，居住穹庐毡帐。

他们崇拜自然，祭天、祭山林是重要仪式，“鲜卑郭洛带”

饰牌具独特艺术风格，反映对动物的崇拜与精湛工艺。

习俗上，以游牧为基，逐水草而居，马是重要财产与交通工具。

鲜卑人尚武，男女自幼习骑射，战斗勇敢。

其婚姻保留抢婚遗风，男女地位相对平等，女性在部落事务有一定话语权。

经济以游牧为主，畜养马、牛、羊等，畜产品丰富。

同时，与中原贸易频繁，用畜产品换丝绸、铁器等。

狩猎、采集为辅，补充生活物资。

军事上，鲜卑骑兵机动性强，骑射精湛。

现在，匈奴已没，鲜卑全面填补其势力真空，军事力量飞速强大。

鲜卑能在北地崛起，得益于匈奴衰落，占据其故地获广阔空间与资源。

内部凝聚力强，部落联盟组织高效，军事制度使兵力充足、战斗力强。

此外，与中原交流，吸收先进技术文化，如学习冶铁提高武器质量，增强整体实力，成为亚洲大陆北方不可忽视的力量。

匈奴的灭亡，是三个势力合作的结果。

乞力统兵，不奴族出四河草原，向东攻伐；大汉兵出五原城，向北征讨；而鲜卑诸部落联军，向西征战，三股力量的合力，才让匈奴最后灭亡。

可历史在这一刻，出现了偏差，原本应该慢慢衰落的匈奴势力，在一瞬间突然崩塌，让鲜卑获得了大量的东部匈奴遗族。

现在的鲜卑诸部，拥有西起日落城，东到太平洋的广阔土地。

诸部在匈奴覆灭后，齐聚鲜卑山（大兴安岭北段山脉），感谢的神灵护佑。

鲜卑本来并没有特别突出且统一整个鲜卑部落的首领，但有一些在局部地区或特定时期有一定影响力的首领。

比如东部鲜卑的大人弥加、阙机、素利、槐头，中部鲜卑的大人柯最、阙居、慕容等，西部鲜卑的大人置鞬落罗、日律推演、宴荔游等

西部的置鞬落罗、日律推演、宴荔游三位大人（鲜卑族的尊号，等同大部落首领），膨胀的速度极其快。

尤其是日律推演部，人口几乎扩张了三倍不止。

同时，通过和不奴族落日城的交易，西部鲜卑人获得了作为第一级代理商的机会，他们用从中部和东部获得的物资，换取了不奴族大量的精铁料，不断的武装自己。

公元一一八年春，日律推演部，伙同宴荔游部，联手攻灭了置鞬落罗部。

并于这一年夏天，两族会盟，合为一部，称为日律宴荔部。

并于同年五月，开始向东征伐，开启了一统鲜卑草原的战争。

一时间草原上烽火连天，血流成河，英雄辈出。

而在不奴族的北方，那片广阔的阿兰草原，也发生了一件同样值得历史铭记的事情。

公元118年4月，春风本该轻柔地拂过阿兰族广袤的草原，带来新生与希望。

然而，今年的草原却被一层挥之不去的阴霾笼罩。

往昔热闹非凡的会盟之地，如今显得格外空旷寂寥。

曾几何时，这里是阿兰族各部落齐聚的中心。